{"id":2419,"date":"2022-10-13T23:52:29","date_gmt":"2022-10-14T02:52:29","guid":{"rendered":"https:\/\/profanum.com.br\/?p=661"},"modified":"2022-10-13T23:52:29","modified_gmt":"2022-10-14T02:52:29","slug":"seria-a-familia-tradicional-brasileira-um-projeto-de-jesus-por-mizael-pinto-de-souza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/krisis.univasf.edu.br\/index.php\/2022\/10\/13\/seria-a-familia-tradicional-brasileira-um-projeto-de-jesus-por-mizael-pinto-de-souza\/","title":{"rendered":"“Seria a fam\u00edlia tradicional brasileira um projeto de Jesus?”, por Mizael Pinto de Souza"},"content":{"rendered":"\n\n\n\n\n

Em um texto anterior<\/a> colocamos sob o ju\u00edzo dos textos b\u00edblicos e da an\u00e1lise teol\u00f3gica o mote: \u201cDeus acima de todos\u201d. Naquele artigo mostramos que essa express\u00e3o n\u00e3o se encontra na B\u00edblia, mas foi forjada ideologicamente para sustentar um projeto de poder que nada tem a ver com o projeto de Jesus de Nazar\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Contudo, al\u00e9m do \u201cDeus acima de todos\u201d, outro tema, caro a boa parte dos brasileiros, \u00e9 o da \u201cfam\u00edlia\u201d. Neste caso, entende-se por \u201cfam\u00edlia\u201d, um n\u00facleo de pessoas formado basicamente por: um homem que \u00e9 a figura paterna, uma mulher, representando a figura materna, e, por fim, os filhos; esse conjunto \u00e9 chamado de fam\u00edlia tradicional.<\/p>\n\n\n\n

Assim como o \u201cDeus acima de todos\u201d, o tema da \u201cdefesa da fam\u00edlia tradicional\u201d se tornou uma das bases mais importantes da campanha de reelei\u00e7\u00e3o do atual presidente, Jair Bolsonaro. Este projeto pol\u00edtico consiste em criar uma narrativa a partir de um discurso que se aproveita do medo e, ao mesmo tempo, do \u00f3dio, duas emo\u00e7\u00f5es poderos\u00edssimas presentes nos seres humanos; o medo \u00e9 que a fam\u00edlia tradicional deixe de existir e o \u00f3dio se volta contra qualquer outro tipo de uni\u00e3o familiar que n\u00e3o seja aquela do modelo tradicional.<\/p>\n\n\n\n

Sobre esse assunto gostaria de, mais uma vez, poder contribuir de algum modo. Como no caso do artigo \u201c\u00c9 crist\u00e3o colocar \u2018Deus acima de todos\u2019?\u201d<\/a>, quero tratar do tema da fam\u00edlia teologicamente. Novamente teremos como nosso texto base a B\u00edblia, livro sagrado para crist\u00e3os e evang\u00e9licos. Mas o que diz a B\u00edblia sobre esse modelo de fam\u00edlia? Seria realmente a fam\u00edlia tradicional um valor crist\u00e3o? Se estamos falando de Cristo, podemos dizer que a fam\u00edlia tradicional fez parte do projeto de Jesus?<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 comum dizer que a B\u00edblia valoriza a fam\u00edlia, mas temos que nos perguntar: de que fam\u00edlia estamos falando? Isso porque, se o padr\u00e3o for a fam\u00edlia do Antigo Testamento, ent\u00e3o os defensores da fam\u00edlia tradicional est\u00e3o em maus len\u00e7\u00f3is: Abra\u00e3o, por exemplo, toma Agar como mulher enquanto ainda era casado com Sara e isso \u00e9 aprovado por Deus (Gn 21.9-13). A poligamia na verdade \u00e9 comum aos patriarcas e reis de Israel. Jac\u00f3 tem duas esposas e duas concubinas (Gn 29-30). Aos reis pode-se objetar que sua poligamia seria condenada pela Lei mosaica (Dt 17.17). Contudo, este texto n\u00e3o parece proibir o homem de ter mais de uma esposa e sim possuir um grande n\u00famero delas.<\/p>\n\n\n\n

Claro, \u00e9 poss\u00edvel afirmar que se trata de um costume do Antigo Testamento e que estaria abolido no Novo. Que o seja, mas aqui deixo uma provoca\u00e7\u00e3o, por que a pr\u00e1tica de dizimar tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 igualmente tratada como um costume do Antigo Testamento? \u00c9 oportuno esclarecer que, naquela \u00e9poca, os d\u00edzimos eram levados ao templo, que tamb\u00e9m era casa do tesouro, como impostos. J\u00e1 n\u00e3o pagamos nossos impostos hoje? Se \u00e9 o Novo Testamento que conta, porque dar o d\u00edzimo se n\u00e3o existe o mandamento sobre d\u00edzimos no Novo Testamento, mas somente contribui\u00e7\u00f5es volunt\u00e1rias?<\/p>\n\n\n\n

Mas voltemos ao tema da fam\u00edlia. O que o Novo Testamento diz sobre esta institui\u00e7\u00e3o? Se olharmos os textos com aten\u00e7\u00e3o, pasmem, por todas as suas p\u00e1ginas n\u00e3o encontramos nenhum ind\u00edcio da valoriza\u00e7\u00e3o do n\u00facleo familiar que hoje \u00e9 considerado como \u201cfam\u00edlia tradicional\u201d, tal como pretendem alguns crist\u00e3os brasileiros. Vamos aos textos.<\/p>\n\n\n\n

Jesus mesmo n\u00e3o constituiu fam\u00edlia tradicional (Mt 19.12). No evangelho de Marcos, o Nazareno ordena que os seus disc\u00edpulos deixem o trabalho com seus pais para o seguir (Mc 1. 16-20). N\u00e3o seria errado Jesus fazer essas pessoas deixarem suas fam\u00edlias? Como ficou o pobre Zebedeu sem a ajuda dos filhos? E o que dizer da atitude radical de Jesus frente \u00e0 sua m\u00e3e e seus irm\u00e3os quando afirma que sua m\u00e3e, seus irm\u00e3os e suas irm\u00e3s s\u00e3o aqueles que fazem a vontade de Deus? (Mc 3.31-34). Ademais, o que pensar quando ouvimos que aquele que deixar a fam\u00edlia por causa do evangelho sofrer\u00e1 persegui\u00e7\u00f5es, mas ser\u00e1 retribu\u00eddo na vida eterna (Mc 10.29s)? Mas isso n\u00e3o \u00e9 tudo, Jesus fala da divis\u00e3o que sua mensagem pode causar no seio das fam\u00edlias (Lc 12.52s).<\/p>\n\n\n\n

Esta atitude de Jesus frente \u00e0 fam\u00edlia da \u00e9poca est\u00e1 de acordo com o n\u00facleo de sua mensagem; quando ele afirma que seus irm\u00e3os e m\u00e3e s\u00e3o aqueles que fazem a vontade de Deus, ele redefine o conceito de fam\u00edlia: toda a fam\u00edlia \u00e9 vista agora sob a \u00f3tica da fraternidade e da irmandade que n\u00e3o \u00e9 estabelecida por la\u00e7os sangu\u00edneos, mas por um ideal: fazer a vontade de Deus que \u00e9 amar ao pr\u00f3ximo e a si mesmo. Ali\u00e1s, o Deus que n\u00e3o \u00e9 visto s\u00f3 pode ser amado por meio do pr\u00f3ximo que pode ser visto (1 Jo 4.19-21). No reino de Deus n\u00e3o existem mais pais sangu\u00edneos, pois somente Deus \u00e9 o pai (Mt 23.9); de resto, todos agora s\u00e3o apenas m\u00e3e, irm\u00e3 e irm\u00e3os (Mc 3.34).<\/p>\n\n\n\n

Ora, se somente Deus pode ser chamado verdadeiramente de pai, ent\u00e3o o poder do pai est\u00e1 relativizado. Com isso Jesus pretendia excluir o poder arrogante dos pais que se impunha \u00e0s mulheres e filhos. Na nova sociedade ut\u00f3pica do Reino de Deus formada de irm\u00e3os e irm\u00e3s o poder patriarcal, que fundamenta a domina\u00e7\u00e3o e opress\u00e3o, n\u00e3o tem mais sentido de ser.<\/p>\n\n\n\n

Indo um pouco al\u00e9m, quando falamos de outros escritos do Novo Testamento n\u00e3o podemos ignorar o que Paulo disse sobre a fam\u00edlia. Nas suas cartas observamos que a \u201cfam\u00edlia tradicional\u201d \u00e9 claramente colocada em segundo plano. O ap\u00f3stolo dos gentios afirma, sem deixar margem para ambiguidades, que preferiria que as pessoas seguissem o exemplo dele e n\u00e3o se casassem (1 Co 7.1), pois o estado celibat\u00e1rio \u00e9 superior ao casamento. Na verdade, para Paulo, o casamento \u00e9 considerado como uma fonte de tribula\u00e7\u00f5es (1 Co 7.7,8,28), ou seja, uma esp\u00e9cie de perturba\u00e7\u00e3o que pode levar a conflitos que poderiam ser evitados.<\/p>\n\n\n\n

Por fim, ainda que algumas passagens do Novo Testamento falem sobre uma estrutura familiar de configura\u00e7\u00e3o semelhante \u00e0 fam\u00edlia tradicional brasileira, ela nunca \u00e9 colocada como um valor nela mesma. O que fica claro \u00e9 que na B\u00edblia, apesar de todo o respeito e cuidado que se deve ter com o pai e a m\u00e3e (Mc 7.9-13; Ef 6.2), a fam\u00edlia tradicional n\u00e3o \u00e9 um projeto de Jesus de Nazar\u00e9, pois seu projeto era a fam\u00edlia de Deus, composta por todas as pessoas que vivem fraternalmente. A meta do reino de Deus \u00e9 que todos os seres humanos sejam irm\u00e3os e irm\u00e3s, ou seja, fraternos uns com os outros, independentemente do fato de comporem ou fazerem parte da fam\u00edlia tradicional.<\/p>\n\n\n\n

Mas se do estudo feito acima fica claro que a concep\u00e7\u00e3o de fam\u00edlia tradicional e de \u201cDeus acima de todos\u201d n\u00e3o s\u00e3o b\u00edblicos, de onde eles procedem?Uma r\u00e1pida pesquisa hist\u00f3rica revelar\u00e1 que, no Brasil, o lema \u201cDeus, P\u00e1tria e Fam\u00edlia\u201d tem sua origem no movimento fascista A\u00e7\u00e3o Integralista Brasileira (AIB). Este movimento foi criado na d\u00e9cada de 1930. Os integralistas consideravam Deus como aquele que ocupa o topo da estrutura hier\u00e1rquica social, enquanto a p\u00e1tria tendia a uma proposta de unifica\u00e7\u00e3o da popula\u00e7\u00e3o brasileira; unifica\u00e7\u00e3o feita pelo que era considerado a base da sociedade, a fam\u00edlia crist\u00e3 cat\u00f3lica tradicional que exclu\u00eda grupos que n\u00e3o estivessem inseridos em sua classifica\u00e7\u00e3o. Esse movimento visava combater o que concebia como \u201cliberalismo\u201d e \u201csocialismo. Tamb\u00e9m n\u00e3o podemos deixar de frisar que, este movimento, contr\u00e1rio a todo e qualquer princ\u00edpio realmente b\u00edblico, quis impor restri\u00e7\u00e3o de ra\u00e7a e f\u00e9 para os judeus, imitando assim a Alemanha Nazista.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o precisamos raciocinar muito para perceber que o lema “Deus, p\u00e1tria, fam\u00edlia e liberdade”, do atual presidente Jair Bolsonaro, se assemelha muito com a proposta integralista, apesar de uma diferen\u00e7a de mais de 90 anos entre os dois movimentos. N\u00e3o quer o mais recente, assim como o primeiro, implantar os valores ditos crist\u00e3os como superiores (acima de todos)? N\u00e3o quer ele, ainda que com \u00e2nsia sincera de preservar a fam\u00edlia tradicional, impedir a conquista dos direitos humanos e civis para os grupos minorit\u00e1rios? Depois das declara\u00e7\u00f5es do atual presidente de que a \u201cminoria tem que se calar e se curvar a maioria\u201d, como n\u00e3o temer alguma tentativa de restri\u00e7\u00e3o e sufocamento dos direitos dessas minorias? A partir do que mostramos na an\u00e1lise dos textos b\u00edblicos, podemos afirmar que Jesus aprovaria tal projeto?<\/p>\n\n\n\n

Na verdade, a partir da an\u00e1lise exeg\u00e9tica, s\u00f3 podemos considerar o \u201cDeus acima de todos\u201d e a \u201cfam\u00edlia tradicional\u201d como valores crist\u00e3os se pensarmos que o cristianismo \u00e9 uma cria\u00e7\u00e3o institucional e que, nesse caso, esse cristianismo n\u00e3o tem nenhuma rela\u00e7\u00e3o com a proposta de Jesus de Nazar\u00e9. Ao que parece, tais princ\u00edpios refletem mais o medo do diferente do que, propriamente, os textos b\u00edblicos. Enquanto alguns defensores da fam\u00edlia tradicional est\u00e3o preocupados em impor sua agenda de costumes e tradi\u00e7\u00e3o ao restante da popula\u00e7\u00e3o brasileira, acabam se esquecendo da ess\u00eancia do evangelho de Jesus de Nazar\u00e9: o mandamento do amor a Deus objetivado naqueles que se aproximam, independentemente do que s\u00e3o: ateus, agn\u00f3sticos, budistas, homossexuais, umbandistas, negros, brancos, amarelos, etc.<\/p>\n\n\n\n

T\u00e3o anti-evang\u00e9lico como o preconceito \u00e9 a hipocrisia. Num claro exemplo de demagogia, o atual mandat\u00e1rio da na\u00e7\u00e3o, que se intitula defensor da fam\u00edlia e da vida, tamb\u00e9m j\u00e1 defendeu o aborto como decis\u00e3o do casal (cf. not\u00edcia<\/a>). Contudo, seu machismo e misoginia foram convenientes at\u00e9 onde ele poderia se eximir da responsabilidade de decidir junto: ainda casado com Rog\u00e9ria, sua primeira esposa, deixou nas m\u00e3os de Ana Cristina, que viria a se tornar a segunda esposa, a escolha de manter a gravidez ou interromp\u00ea-la.<\/p>\n\n\n\n

O atual presidente e muitos de seus seguidores querem impor \u00e0s pessoas fardos pesados que nem eles conseguem suportar (Mt 23.4). Manter rela\u00e7\u00e3o extraconjugal (cf. not\u00edcia<\/a>) e defender o aborto n\u00e3o parecem ser atitudes de quem se proclama defensor da fam\u00edlia tradicional. Semelhante aos fariseus, estes acabam se esquecendo do essencial: a express\u00e3o do amor em a\u00e7\u00f5es concretas que diminuam o sofrimento dos pequeninos. De acordo com os evangelhos, no ju\u00edzo ningu\u00e9m ser\u00e1 perguntado se foi ou n\u00e3o a favor da fam\u00edlia tradicional, se combateu ou n\u00e3o a ideologia de g\u00eanero, se quis ou n\u00e3o converter o Brasil para Jesus, se fez parte dos evang\u00e9licos ou cat\u00f3licos. N\u00e3o! De acordo com os evangelhos, Jesus dir\u00e1 para aqueles que foram verdadeiramente seus disc\u00edpulos:<\/p>\n\n\n\n

\u201cVINDE BENDITOS DE MEU PAI, PARA HERDAR O REINO PREPARADO PARA V\u00d3S DESDE A FUNDA\u00c7\u00c3O DO MUNDO. PORQUE TIVE FOME E ME DESTES DE COMER, TIVE SEDE E ME DESTES DE BEBER, ERA MIGRANTE E ME ACOLHESTES, ESTAVA NU ME VESTISTES, ESTAVA ENFERMO E ME VISITASTES, ESTAVA ENCARCERADO E FOSTES VER-ME. OS JUSTOS LHE RESPONDER\u00c3O: SENHOR, QUANDO TE VIMOS FAMINTO E TE ALIMENTAMOS, SEDENTO E TE DEMOS DE BEBER, MIGRANTE E TE ACOLHEMOS, NU E TE VESTIMOS; QUANDO TE VEMOS ENFERMO E ENCARCERADO E FOMOS VISITAR-TE? O REI LHES RESPONDER\u00c1: EU VOS ASSEGURO: O QUE FIZESTES A ESTES MEUS IRM\u00c3OS MENORES, A MIM O FIZESTES.\u201d (MT 25.34-40).<\/p>\n\n\n\n

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Refer\u00eancias<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

ALMEIDA, Jo\u00e3o Paulo Martins de. \u201cDeus, p\u00e1tria e fam\u00edlia\u201d: os sentidos do fascismo brasileiro, do integralismo ao populismo do s\u00e9culo XXI. In: 79Entheoria: Cadernos de Letras e Humanas<\/em>, Serra Talhada, n. 7, vol. 2: 163-178, Jul\/Dez. 2020. Dispon\u00edvel em: http:\/\/www.journals.ufrpe.br\/index.php\/entheoria\/article\/view\/3855\/482483904. Acesso em: 08\/10\/2022.<\/p>\n\n\n\n

B\u00cdBLIA. B\u00edblia do peregrino<\/em>. 3\u00aa. ed. S\u00e3o Paulo: Paulus, 2017.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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