<\/p>\n\n\n\n
Na campanha pol\u00edtica temos ouvido muito a express\u00e3o \u201cideologia de g\u00eanero\u201d. Segundo os articulistas da extrema direita, o governo de esquerda quer implantar no Brasil uma \u201cideologia de g\u00eanero\u201d e perverter as crian\u00e7as, destruindo, assim, as fam\u00edlias brasileiras. Estas narrativas permeiam as redes sociais incessantemente.<\/p>\n\n\n\n
Analisemos, portanto, o que afirmam sobre a \u201cideologia de g\u00eanero\u201d. Acredita-se que a \u201cideologia de g\u00eanero\u201d se constitui uma estrat\u00e9gia marxista artificialmente produzida que desvirtua a natureza e as mulheres, manipula o sofrimento homossexual, porque produz incertezas sobre a verdadeira sexualidade. A ideologia de g\u00eanero seria uma conspira\u00e7\u00e3o internacional entre Estados Unidos e a Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica para destruir a fam\u00edlia natural e a estabilidade social.<\/p>\n\n\n\n
Esta express\u00e3o foi cunhada em 1998 na Confer\u00eancia Episcopal do Peru pelo opusde\u00edsta monsenhor Oscar Alzamora Revoredo Bispo auxiliar de Lima. Ele publicou uma nota intitulada A ideologia de g\u00eanero: Seus perigos e seus alcances.<\/em> Anteriormente, em 1994 o Papa Jo\u00e3o Paulo II lan\u00e7ou uma carta \u00e0s fam\u00edlias fundamentando sua Teologia do Corpo e indicando par\u00e2metros claros contra o g\u00eanero e as feministas. Em 2016 o Papa Francisco cita o Papa Bento XVI, em um discurso aos Bispos na Jornada Mundial do Jovem na Pol\u00f4nia.<\/p>\n\n\n\n <\/p>Estamos experimentando um momento de aniquilamento do homem como imagem de Deus (…) Com essa express\u00e3o e o medo de que as crian\u00e7as sejam atingidas, instaurou-se um p\u00e2nico moral na sociedade. Este se configura \u201cnum \u2018momento pol\u00edtico\u2019 do sexo, no qual atitudes difusas s\u00e3o canalizadas em a\u00e7\u00e3o pol\u00edtica e de l\u00e1 um apelo \u00e0 mudan\u00e7a social\u201d. (Rubin, 1993).<\/p>\n\n\n\n O p\u00e2nico moral se instaura na sociedade atrav\u00e9s da dissemina\u00e7\u00e3o do medo da destrui\u00e7\u00e3o social, moral, do g\u00eanero, especialmente \u00e0s crian\u00e7as consideradas o centro da fam\u00edlia. Este medo se exprime em hostilidade, raiva moral e demoniza\u00e7\u00e3o de atores sociais tais como a comunidade LGBTI+, as feministas, os intelectuais, os psic\u00f3logos, as assistentes sociais e os partidos pol\u00edticos de esquerda.<\/p>\n\n\n\n Suas caracter\u00edsticas principais incluem: uma culpabilidade imputada \u00e0 comunidade LGBTI+, feministas, atores sociais respons\u00e1veis pela anomia que expandem sua milit\u00e2ncia a pol\u00edticos de esquerda denominados\u00a0 “esquerdopatas”.<\/p>\n\n\n\n Existe tamb\u00e9m uma desproporcionalidade no impacto que g\u00eanero teria sobre as crian\u00e7as se introduzido no curr\u00edculo escolar, por outro lado, ignorando o dano moral e o risco em potencial quando se ignora a viol\u00eancia de g\u00eanero e seus correlatos. A indu\u00e7\u00e3o a se acreditar no perigo da palavra g\u00eanero ou no ensino do respeito \u00e0 diversidade leva \u00e0 falta de visibilidade de perigos mais objetivos, tais como abusos sexuais nas escolas e dentro da pr\u00f3pria fam\u00edlia.<\/p>\n\n\n\n O p\u00e2nico moral tamb\u00e9m exige um consenso de que h\u00e1 uma concord\u00e2ncia amplamente generalizada (n\u00e3o necessariamente total) na cren\u00e7a de que diante da \u201camea\u00e7a social\u201d algo precisa ser feito. Pais, igrejas, m\u00eddia, membros do congresso e pol\u00edticos devem compartilhar desse consenso, resultando em um combate nas tr\u00eas esferas: familiar, educacional e legal.<\/p>\n\n\n\n Primeiramente devemos observar que crian\u00e7as n\u00e3o se tornam homossexuais atrav\u00e9s de ensinos, nem de exemplos. A homossexualidade se constitui em uma condi\u00e7\u00e3o inata, por isso mesmo denominada de condi\u00e7\u00e3o afetivo-sexual.<\/p>\n\n\n\n A educa\u00e7\u00e3o sexual n\u00e3o pretende ensinar as crian\u00e7as a escolherem seu sexo, e sim prevenir abusos, prevenir doen\u00e7as sexualmente transmiss\u00edveis e gravidez indesejada na adolesc\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n A premissa de que sexualidade deve ser ensinada em casa n\u00e3o se sustenta. O maior n\u00famero de abusos sexuais se d\u00e1 dentro da pr\u00f3pria fam\u00edlia: pais, padrastos, meio-irm\u00e3os, irm\u00e3os, tios, av\u00f3s. No Brasil, cerca de 130 casos di\u00e1rios de abuso sexual, dentre os quais na sua maioria crian\u00e7as de 0 a 6 anos: 40% dos agressores s\u00e3o seus pais; 20% padrastos; e 5% dos agressores envolvem av\u00f4s, tios e a pr\u00f3pria m\u00e3e. As meninas s\u00e3o as mais vulner\u00e1veis.<\/p>\n\n\n\n A agenda pol\u00edtica conservadora no Brasil maximizou ao extremo o p\u00e2nico moral atrav\u00e9s das inst\u00e2ncias governamentais e discursos de membros do atual governo. A ex-ministra da mulher e da fam\u00edlia disseminou not\u00edcias falsas de que na Su\u00e9cia os m\u00e9dicos estavam ensinando pais a masturbarem beb\u00eas de 6 meses, levantando indigna\u00e7\u00e3o dos embaixadores do pa\u00eds e mais recentemente extrapolou com not\u00edcias de que na Ilha de Maraj\u00f3 crian\u00e7as eram enviadas pela fronteira com o Suriname (detalhe: a Ilha de Maraj\u00f3 n\u00e3o faz fronteira com o Suriname) \u201ccom os dentes arrancados para fazer sexo oral e comida pastosa para fazer sexo anal\u201d. Esta aberra\u00e7\u00e3o foi falada do p\u00falpito de uma igreja pentecostal com crian\u00e7as e idosos na sua plateia. Damares desmentiu sua fala uma semana depois, alegando que \u201chavia escutado nas ruas do Maraj\u00f3\u201d. \u201cO p\u00e2nico moral se desenvolve quando uma condi\u00e7\u00e3o, epis\u00f3dio, pessoa ou grupo de pessoas passam a ser definidas como uma amea\u00e7a aos valores e interesses da sociedade\u201d (Cohen, 2002). A ex-ministra queria inferir que se o candidato da oposi\u00e7\u00e3o ganhasse, o Brasil enfrentaria essas condi\u00e7\u00f5es descritas por ela.<\/p>\n\n\n\n A primeira dama, demonizando a umbanda, declarou desde o Pal\u00e1cio que a luta era do bem contra o mal, sendo o mal as pessoas que pensam e agem diferente do que ela intitula ser sua religi\u00e3o. O Estado laico desfeito na pr\u00e1tica no Brasil, onde as outras religi\u00f5es, a n\u00e3o ser a crist\u00e3, s\u00e3o desvalidadas e o governo quer dirigir o Brasil dentro da sua cren\u00e7a religiosa, ignorando as minorias.<\/p>\n\n\n\n <\/p>Os evang\u00e9licos latino-americanos, atrav\u00e9s da cria\u00e7\u00e3o de movimentos sociais e coletivos tecnopol\u00edticos, s\u00e3o os que adotaram novas formas de fazer pol\u00edtica com maior impacto p\u00fablico. Para isso, utilizam um discurso que combina tr\u00eas elementos: a) intimida\u00e7\u00e3o da popula\u00e7\u00e3o, afirmando a exist\u00eancia de uma correla\u00e7\u00e3o entre quest\u00f5es de g\u00eanero (denominada por esses grupos como \u2018ideologia de g\u00eanero\u2019) e marxismo ou (neo-marxismo cultural) como uma estrat\u00e9gia de penetra\u00e7\u00e3o comunista na Am\u00e9rica Latina; b) descr\u00e9dito das organiza\u00e7\u00f5es do sistema das Na\u00e7\u00f5es Unidas e ONGs internacionais que promovem os direitos humanos (…) c) sua autopromo\u00e7\u00e3o como defensores da vida (entendida apenas como a defesa do nascituro), da fam\u00edlia (apenas a tradicional), da ordem heteronormativa e do patriarcado como modelo (idealizado biblicamente) do sistema de rela\u00e7\u00f5es socioculturais que devem ser protegidas e promovidas. (Oscar Amat\u00a0 y LE\u00d3N & Jos\u00e9 Luis P\u00e9res GUADALUPE, in: Novo Ativismo pol\u00edtico no Brasil: os evang\u00e9licos do s\u00e9culo XXI. Jos\u00e9 Luis P\u00e9rez Guadalupe e Brenda Carranza [orgs.], 2020, p. 156).<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n Assim, instaura-se uma agenda moral para influenciar os votos dos evang\u00e9licos e cat\u00f3licos, sem distin\u00e7\u00e3o, posto que a maior parte da popula\u00e7\u00e3o brasileira se autointitula crist\u00e3.<\/p>\n\n\n\n Que o grande p\u00fablico saiba que bases sustentam este p\u00e2nico moral e consiga discernir o que \u00e9 melhor para o pa\u00eds em termos de pol\u00edticas p\u00fablicas que visem o bem-estar da popula\u00e7\u00e3o independente do seu credo religioso.<\/p>\n\n\n\n Refer\u00eancias<\/strong><\/p>\n\n\n\n CARRANZA, Brenda & GUADALUPE Jos\u00e9 Luis P\u00e9rez (Orgs.). Novo ativismo pol\u00edtico no Brasil: os evang\u00e9licos do s\u00e9culo XXI<\/em>. Konrad Adenauer Stiftung, Rio de Janeiro, 2020.<\/p>\n\n\n\n COHEN, G. L. (2003). Party Over Policy: The Dominating Impact of Group Influence on Political Beliefs. Journal of Personality and Social Psychology, 85<\/em>(5), 808\u2013822. https:\/\/doi.org\/10.1037\/0022-3514.85.5.808<\/a><\/p>\n\n\n\n
Hoje crian\u00e7as- crian\u00e7as!- s\u00e3o ensinadas na escola que todos podem escolher o seu sexo…
E isto \u00e9 terr\u00edvel. (…) Deus criou homem e mulher; Deus criou o mundo de uma certa maneira…e estamos fazendo o oposto.<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n