\u201cDerrotar Bolsonaro \u00e9 um ato de amor\u201d, eis os dizeres presentes na camiseta de um jovem carioca favelado. A essas quatro informa\u00e7\u00f5es pessoais acresce-se que ele \u00e9 criador e guia de turismo no projeto \u201cRol\u00e9 na favela\u201d. Esse jovem de 33 anos de idade \u00e9 tamb\u00e9m pastor pentecostal, militante do Movimento Negro Evang\u00e9lico e filiado ao Partido dos Trabalhadores. Nascido e criado na Favela da Provid\u00eancia, Cosme Felippsen \u00e9 ministro da Igreja Assembleia de Deus e participa da Frente de Evang\u00e9licos pelo Estado de Direito.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Para o que nos interessa aqui, a voz de Cosme destoa daqueles l\u00edderes religiosos que cederam \u00e0s artimanhas malignas do baalsonarismo e chegaram a profetizar a reelei\u00e7\u00e3o de Jair Bolsonaro ou mesmo a proferir maldi\u00e7\u00e3o ao candidato oponente. Tivemos, por exemplo, um conhecido pastor midi\u00e1tico pedindo a pedir a Deus que confundisse a mente de Lula e concedesse sabedoria a Bolsonaro [sic] para a realiza\u00e7\u00e3o do \u00faltimo confronto eleitoral televisionado. As tantas profetadas n\u00e3o se sustentaram diante dos resultados das urnas. A decep\u00e7\u00e3o decorrente dessas e outras profetagens malsucedidas foi atenuada pelo argumento da falibilidade das urnas. Ou seja, a derrota n\u00e3o foi ou est\u00e1 sendo facilmente digerida. Como se Deus quisesse uma coisa diferente do que foi o resultado eleitoral. Logo, a explica\u00e7\u00e3o plaus\u00edvel para eles \u00e9: as elei\u00e7\u00f5es foram fraudadas. Essa \u00e9 parte da l\u00f3gica que justifica as manifesta\u00e7\u00f5es dos patriotas da f\u00e9 que imploram interven\u00e7\u00e3o militar em frente aos quart\u00e9is h\u00e1 mais de quinze dias, com s\u00faplicas aos militares e ora\u00e7\u00f5es a Deus, para que as for\u00e7as armadas implantem sabe-se l\u00e1 qual reino.<\/p>\n\n\n\n
Vai em outra dire\u00e7\u00e3o a ora\u00e7\u00e3o de Cosme. Transcrevo a seguir uma prece desse jovem-pastor-turism\u00f3logo-carioca-negro-favelado-petista-pentecostal:<\/p>\n\n\n\n <\/p>Senhor Deus eu te agrade\u00e7o por este dia que estamos celebrando o dia da favela. Oh! Deus querido, eu te agrade\u00e7o Senhor por este momento que estou aqui com meus irm\u00e3os. Senhor eu te pe\u00e7o que aben\u00e7oe cada um do Movimento Negro Evang\u00e9lico, que aben\u00e7oe Senhor todos os favelados, que aben\u00e7oe todos os brancos que vivem na favela, que s\u00e3o pobres, que est\u00e3o na batalha! Os que est\u00e3o correndo atr\u00e1s, os trabalhadores. E aben\u00e7oe todos os evang\u00e9licos e n\u00e3o evang\u00e9licos que moram nas favelas, que o Senhor guarde e livre. Eu te pe\u00e7o que o Senhor tire os caveir\u00e3o das favelas. Eu te pe\u00e7o que o Senhor tire esse genoc\u00eddio da juventude negra das favelas. Eu te pe\u00e7o que o Senhor envie mais m\u00e9dicos, envie mais professores, mais creches, mais escolas. Eu te pe\u00e7o que o Senhor d\u00ea garra, d\u00ea for\u00e7a ao teu povo Senhor, para brigar, para lutar, para ir bater na porta aonde for, para pedir solu\u00e7\u00e3o. Porque Senhor Jesus Cristo eu acredito que favela n\u00e3o \u00e9 um problema, favela \u00e9 a solu\u00e7\u00e3o dos trabalhadores e trabalhadoras deram pra sua quest\u00e3o de moradia. Aben\u00e7oe as nossas vidas em nome do Senhor Jesus. Am\u00e9m!”<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n A ora\u00e7\u00e3o foi proferida no dia 04 de novembro deste ano e divulgada em sua conta no Instagram, quando se comemorava o dia da favela. Ela pede um sonoro “Am\u00e9m” ao final. Que assim seja! Afinal de contas, essa s\u00faplica evoca temas que seriam da al\u00e7ada do Estado e que s\u00e3o correlacionados a um pedido de f\u00e9: sa\u00fade, educa\u00e7\u00e3o, seguran\u00e7a e moradia. Mais ou menos pedindo: “D\u00ea-nos, Senhor, o que o Estado n\u00e3o nos garante”. Se o Estado n\u00e3o age como deveria, \u00e9 o caso de pedir \u00e0 divindade que fa\u00e7a acontecer. Como disse Marcel Mauss no conhecido A prece<\/em> (sua inacabada tese de 1909): \u201cA ora\u00e7\u00e3o \u00e9 uma palavra. Ora, a linguagem \u00e9 um movimento que tem uma meta e um efeito: no fundo, \u00e9 sempre um instrumento de a\u00e7\u00e3o. Mas age exprimindo ideias, sentimentos que as palavras traduzem externamente e substantivam\u201d. E arremata: \u201cFalar \u00e9, ao mesmo tempo, agir e pensar\u201d.<\/p>\n\n\n\n No limite, a prece de Cosme segue a sequ\u00eancia de uma estrutura de ora\u00e7\u00e3o crist\u00e3 convencional: agradecimento, pedido, credo e finaliza\u00e7\u00e3o. Mas como h\u00e1 tanto mais a pedir, pois a situa\u00e7\u00e3o exige, essa ora\u00e7\u00e3o \u00e9 marcada por um protesto protestante, pois nasce justamente do enfrentamento de condi\u00e7\u00f5es sociais adversas: ora\u00e7\u00e3o como grito oprimido diante das injusti\u00e7as. Ora\u00e7\u00e3o por todos, evang\u00e9licos ou n\u00e3o-evang\u00e9licos, trabalhadores e desempregados, negros e brancos. Essa prece n\u00e3o \u00e9 feita como um modo de comodismo ou de fuga da realidade, mas est\u00e1 atrelada \u00e0 luta dos movimentos sociais e acha-se vinculada \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o dos favelados para enfrentar as labutas. Sobre as complexas rela\u00e7\u00f5es entre pentecostalismo e favela no Rio de Janeiro, vale muito conferir as pesquisas de Christina Vital.<\/p>\n\n\n\n Para finalizar, quero destacar apenas mais um ponto: Cosme pede para que apenas duas coisas sejam retiradas da favela, o caveir\u00e3o e o genoc\u00eddio da juventude negra, ou seja, menos carros militares blindados e menos necropol\u00edtica, menos armas e menos mortes. Em contrapartida, melhores condi\u00e7\u00f5es para sa\u00fade, educa\u00e7\u00e3o, seguran\u00e7a e moradia. Ora\u00e7\u00e3o com consci\u00eancia de classe \u00e9 um luxo!<\/p>\n\n\n\n Refer\u00eancias<\/strong><\/p>\n\n\n\n MAUSS, Marcel. \u201cA prece\u201d. In: Ensaios de Sociologia<\/strong>. S\u00e3o Paulo: Perspectiva, 1999 [1909], p. 230.<\/p>\n\n\n\n VITAL, Christina. Ora\u00e7\u00e3o de traficante<\/strong>. Rio de Janeiro: Garamond, 2015.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":840,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[18,24,26],"tags":[140,151,183,207,218,223,231,7,269],"class_list":["post-2432","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cidadania-e-direitos-humanos","category-delcides-marques","category-moralidade","tag-evangelicos","tag-favela","tag-igreja","tag-moradia","tag-negro","tag-oracao","tag-pastor","tag-politica","tag-seguranca"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/krisis.univasf.edu.br\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/palestra-e2809co-caminho-e-os-cosminhos-considerac3a7c3b5es-sobre-tempo-e-movimento-na-iha-do-massanganoe2809c-pela-doutoranda-mc3a1rcia-nc3b3brega5-scaled.jpg?fit=2560%2C1920&ssl=1","jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/krisis.univasf.edu.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2432"}],"collection":[{"href":"https:\/\/krisis.univasf.edu.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/krisis.univasf.edu.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/krisis.univasf.edu.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/krisis.univasf.edu.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2432"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/krisis.univasf.edu.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2432\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/krisis.univasf.edu.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/840"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/krisis.univasf.edu.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2432"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/krisis.univasf.edu.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2432"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/krisis.univasf.edu.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2432"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}