John Ruskin, cr\u00edtico de arte que impressionava Proust, num contraponto com a raz\u00e3o e dando \u00eanfase \u00e0 sensibilidade subjetiva disse: \u201cas grandes na\u00e7\u00f5es escrevem sua autobiografia em tr\u00eas livros: o de seus feitos, o de suas palavras e o de sua arte. Para entender um \u00e9 preciso ler os outros; contudo, o mais aut\u00eantico \u00e9 o terceiro.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Imaginem o t\u00e9dio de viver numa melanc\u00f3lica exist\u00eancia social sem as lamparinas ou luzes piscantes coloridas que enfeitam as \u00e1rvores de natal. A evolu\u00e7\u00e3o, que est\u00e1 ligada \u00e0s constru\u00e7\u00f5es f\u00edsicas e de ideias, nos revela as vantagens do colapso do imp\u00e9rio romano que trouxe desenvolvimento ao mundo ocidental e constituiu a civiliza\u00e7\u00e3o com produ\u00e7\u00e3o de livros, homens intelectuais e grandes constru\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n
Mas afinal, o que \u00e9 uma civiliza\u00e7\u00e3o? H\u00e1 quem acredite que civiliza\u00e7\u00e3o \u00e9 dizer bom dia todos os dias, por\u00e9m, isso \u00e9 apenas um resultado agrad\u00e1vel da civiliza\u00e7\u00e3o. Vontade e poder criativo? Talvez. O fato \u00e9 que o homem civilizado precisa de um lugar no tempo e no espa\u00e7o. Para entender a civiliza\u00e7\u00e3o ocidental \u00e9 importante compreender o papel do cristianismo em sua hist\u00f3ria. Durante s\u00e9culos todos os intelectuais estavam ligados \u00e0 Igreja e a civiliza\u00e7\u00e3o ocidental foi formada a partir dessa rela\u00e7\u00e3o. Na Idade M\u00e9dia, a Igreja demonstrou todo o seu poder n\u00e3o sofrendo os inconvenientes do feudalismo, conservando e expandindo suas terras, num per\u00edodo em que os homens assumiam enormes influ\u00eancias com suas posi\u00e7\u00f5es clericais. A vida intelectual e afetiva das pessoas era inspirada pelas igrejas e dentro dos restritos e escuros mosteiros descortinava-se uma riqueza que s\u00f3 era poss\u00edvel sob o esplendor eclesi\u00e1stico, manifestando que a mentalidade medieval traduzia tudo em s\u00edmbolos.<\/p>\n\n\n\n
Naquela \u00e9poca, o que era edificado para a gl\u00f3ria de Deus e da Igreja, nos dias de hoje, \u00e9 para gl\u00f3ria de Mammon. Desde o s\u00e9culo XIX mantem-se o status quo<\/em> e o lucro continua o deus do s\u00e9culo, sobressaltando a \u00f3tica da mis\u00e9ria mesmo diante dos esfor\u00e7os de uma sociedade que tenta melhorar a condi\u00e7\u00e3o humana num mundo com hist\u00f3rico de pogroms<\/em> e de defesa de homens escravos como propriedade.<\/p>\n\n\n\n Aqui no Brasil, Dorival Caymmi cantava que na Bahia, sua cidade natal, havia uma igreja para cada dia do ano com a m\u00fasica \u201c365 Igrejas\u201d e que a forma\u00e7\u00e3o de uma pessoa seria marcada pela ben\u00e7\u00e3o crist\u00e3: nascimento, batismo, crisma, casamento e filhos \u2013 dando \u00eanfase \u00e0 Igreja Nosso Senhor do Bonfim.<\/p>\n\n\n\n O tempo passou e o s\u00e9culo vigente e a comunidade protestante neopentecostal passou a ocupar um significativo espa\u00e7o social marcado pela defesa do ac\u00famulo de riqueza e grande influ\u00eancia pol\u00edtica. Os neocarism\u00e1ticos trazem ao p\u00falpito a teologia da prosperidade, pregando que a f\u00e9 est\u00e1 ligada \u00e0 doa\u00e7\u00e3o de dinheiro para as igrejas e que s\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel ser um crist\u00e3o verdadeiro testemunhando a f\u00e9 desdobrada em bens materiais adquiridos, o que faz encher os templos com um grande p\u00fablico apostando nessa ideia. <\/p>\n\n\n\n Mas h\u00e1 uma grande diferen\u00e7a entre os l\u00edderes religioso e os ofertantes. Os cidad\u00e3os que lotam as igrejas pagam in\u00fameros impostos, ao contr\u00e1rio dos pastores. \u00c9 comum ler nos jornais as contesta\u00e7\u00f5es sobre as isen\u00e7\u00f5es tribut\u00e1rias das Igrejas, como por exemplo a Igreja Internacional da Gra\u00e7a de Deus, que tem uma d\u00edvida tribut\u00e1ria de dezenas de milh\u00f5es de reais. Com m\u00e3o de obra gr\u00e1tis dentro dos templos, os fi\u00e9is auxiliam nos cultos e na arrecada\u00e7\u00e3o de ofertas financeiras e os pastores, que no final das contas n\u00e3o recolhem os tributos devidos, por vezes s\u00e3o chamados para prestar contas na justi\u00e7a com processo trabalhista litigioso de outros pastores reclamando direitos n\u00e3o honrados por outros pastores contratantes.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 verdade que no Brasil, um pa\u00eds laico, a Constitui\u00e7\u00e3o Federal diz que os centros religiosos de qualquer religi\u00e3o t\u00eam imunidade tribut\u00e1ria, mas, pera l\u00e1… isso n\u00e3o quer dizer que est\u00e3o livres de qualquer tipo de tributo. Existem taxas e contribui\u00e7\u00f5es com finalidade espec\u00edfica nas quais as Igrejas n\u00e3o s\u00e3o imunes, mostrando que h\u00e1 sim diferen\u00e7a entre imunidade e isen\u00e7\u00e3o, que no caso, traz a obriga\u00e7\u00e3o de pagamentos espec\u00edficos, considerando que algumas Igrejas funcionam como empresas e transcendem o prop\u00f3sito espiritual.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 mister informar a import\u00e2ncia do servi\u00e7o social da igreja na sociedade, realmente s\u00e3o in\u00fameros, por\u00e9m, os seus privil\u00e9gios tribut\u00e1rios precisam ser discutidos. O n\u00e3o pagamento de impostos sobre renda, patrim\u00f4nio e servi\u00e7os por in\u00fameras vezes traz den\u00fancias de fins lucrativos e os l\u00edderes, em patamar de milion\u00e1rios, s\u00e3o citados inclusive por revistas como a Forbes. Os impostos n\u00e3o pagos pelas casas religiosas recai sobre a popula\u00e7\u00e3o que j\u00e1 carrega um fardo nada leve como contribuinte. Os pastores vociferam o apelo no d\u00edzimo diante de p\u00falpitos em templos fara\u00f4nicos, enquanto protegem seus interesses atrav\u00e9s da bancada evang\u00e9lica que na pol\u00edtica atual, e est\u00e3o com for\u00e7a total nos bastidores pol\u00edticos. O grupo evang\u00e9lico, at\u00e9 esse ano, conta com 103 Deputados Federais e 13 Senadores.<\/p>\n\n\n\n O benef\u00edcio \u00e9 tanto que a pol\u00eamica se estende ao n\u00e3o pagamento de impostos sobre os im\u00f3veis comprados e colocados para serem alugados pela institui\u00e7\u00e3o religiosa, com o dever do dinheiro arrecadado ser destinado para as atividades religiosas ou sociais, o que deixa qualquer cidad\u00e3o com a pulga atr\u00e1s da orelha, tendo investiga\u00e7\u00f5es mostrando pastores e bispos aproveitando-se dessa imunidade para acumular riquezas particulares, sendo denunciados por jornais, com a Receita Federal cobrando milh\u00f5es de reais por fraude em diversas Igrejas.<\/p>\n\n\n\n Em 2017, a C\u00e2mara Municipal da cidade de S\u00e3o Paulo aprovou a isen\u00e7\u00e3o de taxas para as igrejas e, ap\u00f3s, o prefeito da \u00e9poca Jo\u00e3o D\u00f3ria, vetou. Hoje existe o Projeto de Lei 3050\/21 que se for aprovado, determinar\u00e1 que templos de qualquer culto paguem contribui\u00e7\u00f5es para o financiamento da seguridade social, como a Contribui\u00e7\u00e3o Social sobre o Lucro L\u00edquido (CSLL), por exemplo. O presidente Bolsonaro disse que no seu governo n\u00e3o criaria qualquer imposto para as igrejas sob o contentamento e aprova\u00e7\u00e3o da bancada da B\u00edblia. O mesmo presidente que apesar de ter vetado o or\u00e7amento secreto sabendo que a sua base manteria as verbas p\u00fablicas para projetos de parlamentares sem a presta\u00e7\u00e3o de contas detalhadas deixando de lado o princ\u00edpio da transpar\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n Or\u00e7amento P\u00fablico \u00e9 o pilar da democracia. Diante desse contexto, devemos ser desacreditados como civiliza\u00e7\u00e3o? N\u00e3o necessariamente \u2013 o que n\u00e3o impede de n\u00e3o nos contentarmos com o que acontece em torno de n\u00f3s. Como diz o slogan <\/em>deste site: \u201cprofanar \u00e9 restituir o sagrado ao uso humano comum.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":891,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[18,48,21,23,26],"tags":[67,69,84,114,122,140,183,7,287],"class_list":["post-2435","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cidadania-e-direitos-humanos","category-cultura-cultura","category-cultura","category-daniel-de-moura","category-moralidade","tag-bancada-evangelica","tag-biblia","tag-civilizacao","tag-dinheiro","tag-economia","tag-evangelicos","tag-igreja","tag-politica","tag-teologia-da-prosperidade"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"","jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/krisis.univasf.edu.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2435"}],"collection":[{"href":"https:\/\/krisis.univasf.edu.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/krisis.univasf.edu.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/krisis.univasf.edu.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/krisis.univasf.edu.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2435"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/krisis.univasf.edu.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2435\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/krisis.univasf.edu.br\/index.php\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/krisis.univasf.edu.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2435"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/krisis.univasf.edu.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2435"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/krisis.univasf.edu.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2435"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}