A hist\u00f3ria de Sodoma est\u00e1 registrada no livro de G\u00eanesis 19,1-11, e \u00e9 uma das mais famosas narrativas que “tratam da homossexualidade”, ou, pelo menos \u00e9 considerada como tal. Vejamos um pouco mais detidamente essa quest\u00e3o. <\/p>\n\n\n\n
A partir do s\u00e9culo XII – conforme afirma Daniel Helminiak, te\u00f3logo cat\u00f3lico – a condena\u00e7\u00e3o pelo pecado de Sodoma \u00e9 entendida como consequ\u00eancia da homossexualidade. A palavra “sodomita”, inclusive, passou a se referir \u00e0queles que mantinham rela\u00e7\u00f5es anais, e o pecado de Sodoma ficou considerado justamente como o ato homogenital masculino.<\/p>\n\n\n\n
Os primeiros versos (vv. 1-4) v\u00e3o narrar que L\u00f3, na porta da cidade, recepciona dois anjos e insiste para eles passarem \u00e0 noite em sua casa. Eles ent\u00e3o ficam, mas todos os homens da cidade, os ditos sodomitas, queriam conhecer esses anjos. O gesto nobre de receber estrangeiros em sua casa, n\u00e3o foi aceito por esses homens, que inclusive fazem quest\u00e3o de ressaltar que o pr\u00f3prio L\u00f3 tamb\u00e9m era um estrangeiro (v. 9).<\/p>\n\n\n\n
H\u00e1 algo bastante curioso aqui, pense comigo. L\u00f3 oferece as filhas virgens para preservar a integridade dos convidados – cumprindo assim a lei da hospitalidade -, mas mesmo assim eles queriam conhecer os estrangeiros que l\u00e1 estavam. H\u00e1 uma atitude violenta, claramente opressiva com rela\u00e7\u00e3o ao estrangeiro, a rela\u00e7\u00e3o pecaminosa aqui perpassa pelo abuso, n\u00e3o claramente pelo desejo sexual homogenital.<\/p>\n\n\n\n
\u00c9 n\u00edtido perceber que os sodomitas rejeitam receber os anjos\/estrangeiros em suas casas, isso \u00e9 inequ\u00edvoco numa leitura atenta. O pecado est\u00e1 aqui, explicitado diante de n\u00f3s: (1) abuso e ofensa contra estrangeiros; (2) insulto aos viajantes; e (3) falta de hospitalidade para com os necessitados.<\/p>\n\n\n\n
O problema central n\u00e3o gira em torno do sexo, j\u00e1 vimos que L\u00f3 oferece as filhas em lugar de uma rela\u00e7\u00e3o abusiva, em lugar do arrombamento da casa\/hospedagem dos anjos, tentativa clara pela brutalidade percebida de uma viola\u00e7\u00e3o a todo custo do estrangeiro. Se olharmos o restante da revela\u00e7\u00e3o b\u00edblica, veremos que os demais autores citam o caso de Sodoma como falta de hospitalidade e respeito, como a seguir:<\/p>\n\n\n\n
(1) “E esta foi a maldade de tua irm\u00e3 Sodoma: ela e suas filhas eram orgulhosas, tiveram fartura de provis\u00e3o e prosperidade; mas nunca ajudaram o pobre e o necessitado” (Ezequiel 16,48-49);<\/p>\n\n\n\n
(2) “…um excessivo \u00f3dio pelo estrangeiro” (Sabedoria 19,13 – B\u00edblia Cat\u00f3lica); e<\/p>\n\n\n\n
(3) “Estes s\u00e3o os doze […]. No dia do ju\u00edzo haver\u00e1 mais indulg\u00eancia com Sodoma e Gomorra que com aquela cidade” (Mateus 10,5-15).<\/p>\n\n\n\n
Ainda h\u00e1 outros textos, menos diretos a Sodoma, mas h\u00e1, tais como: Isa\u00edas 1,10-17; 3, 9; Jeremias 23,14; e Sofonias 2,8-11. Os pecados listados s\u00e3o: a injusti\u00e7a, a opress\u00e3o, a parcialidade, o adult\u00e9rio, as mentiras e o encorajamento dos pecadores. <\/p>\n\n\n\n
Parece-me, com toda licen\u00e7a, que a homossexualidade n\u00e3o est\u00e1 sendo claramente atacada no caso de Sodoma, mas um certo \u00f3dio\/repulsa\/abuso ao estrangeiro – como refor\u00e7ado em outros textos b\u00edblicos indicados aqui.<\/p>\n\n\n\n
Em suma, cora\u00e7\u00f5es fechados e mentes cauterizadas n\u00e3o d\u00e3o ouvidos aos arautos divinos, bem como, aos estrangeiros que, na verdade, s\u00e3o gente de toda parte, tamb\u00e9m imagem e semelhan\u00e7a de um Deus invis\u00edvel.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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