Desde a d\u00e9cada de 1990 a Igreja Episcopal Anglicana do Brasil promove o cuidado e amparo a homossexuais. Outras denomina\u00e7\u00f5es protestantes t\u00eam feito o mesmo. Mas essa quest\u00e3o \u00e9 tratada com imensa antipatia e repugn\u00e2ncia no seio mais amplo das igrejas evang\u00e9licas. Por exemplo, a Primeira Igreja Batista em Bultrins, Olinda (PE), ordenou uma pastora l\u00e9sbica no \u00faltimo dia 28 de fevereiro. A Conven\u00e7\u00e3o Batista em Pernambuco j\u00e1 tomou as provid\u00eancias para que a igreja seja exclu\u00edda do seu quadro de filiadas. Em 2022, a Igreja Betesda em S\u00e3o Paulo, liderada pelo pastor Ricardo Gondim, se declarou como uma igreja afirmativa e inclusiva. As cr\u00edticas foram imediatas e incans\u00e1veis. Em 2020, o pastor Ed Ren\u00e9 Kivitz, foi recha\u00e7ado e cortado da Ordem dos Pastores Batistas do Brasil, por afirmar a necessidade de atualiza\u00e7\u00e3o e revis\u00e3o b\u00edblica ante a condena\u00e7\u00e3o de homossexuais.<\/p>\n\n\n\n
Proliferam casos de desligamento e menosprezo a igrejas e pastores que decidem por essa prega\u00e7\u00e3o extensiva que n\u00e3o entende como pecado as express\u00f5es afetivas, independente da orienta\u00e7\u00e3o sexual e da identidade de g\u00eanero, mas percebe nessa expressividade uma d\u00e1diva divina. Por isso mesmo, as igrejas inclusivas acolhem aquelas pessoas discriminadas e v\u00edtimas de preconceito social e religioso devido ao g\u00eanero e sexualidade. Esse tipo de oportunidade \u00e9 visto majoritariamente como sacril\u00e9gio, pervers\u00e3o, profana\u00e7\u00e3o, transgress\u00e3o e viola\u00e7\u00e3o da vontade divina. Mas ser\u00e1 que \u00e9 essa mesma a preocupa\u00e7\u00e3o fundante? Por que h\u00e1 esse aborrecimento destoante e sobressalente especificamente diante disso? Pensemos sobre esse assombro que acomete diversas pessoas que se deparam com essa proposta de comunidade.<\/p>\n\n\n\n
\u00c9 fato que nossas sensibilidades s\u00e3o seletivas e passam fundamentalmente por constru\u00e7\u00f5es e experi\u00eancias acumuladas. H\u00e1 muito investimento intelectual para desvendar os mecanismos que tornam poss\u00edveis essas percep\u00e7\u00f5es, na medida em que s\u00e3o individuais e coletivas ao mesmo tempo, ainda que n\u00e3o do mesmo modo. Nossas apet\u00eancias e desgostos, interesses e denega\u00e7\u00f5es n\u00e3o procedem exclusivamente de n\u00f3s mesmos, mas s\u00e3o produzidos, s\u00e3o constru\u00e7\u00f5es complexas. Aquilo que nos causa repulsa n\u00e3o \u00e9 puramente da ordem da natureza e, com isso, a irrita\u00e7\u00e3o ou aceita\u00e7\u00e3o de certos comportamentos tamb\u00e9m s\u00e3o adquiridas. Pensando nisso, \u00e9 poss\u00edvel entender, ou ao menos situar um pouco melhor, o fato de que somos bastante tolerantes com algumas situa\u00e7\u00f5es e n\u00e3o suportamos outras. Diante de alguns acontecimentos somos combativos e ferozes e diante de outros somos extremamente receptivos e afetuosos. Assim, mesmo os valores morais n\u00e3o escapam desse car\u00e1ter seletivo, arbitr\u00e1rio e constru\u00eddo. A hierarquiza\u00e7\u00e3o valorativa dada aos fatos da vida evidencia crit\u00e9rios subjetivos e coletivos. Participar de um grupo social, como uma igreja, produz um tipo de sele\u00e7\u00e3o das coisas que \u00e9 marcado por aquilo que se \u00e9 ensinado a aceitar ou n\u00e3o. O crivo precisa ser percebido mais de perto.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e3o se v\u00ea, geralmente, reclama\u00e7\u00f5es contra lideran\u00e7as que recitam textos b\u00edblicos com clara finalidade de manipular a f\u00e9 dos crente aos seus interesses. Poucos ficam embara\u00e7ados com pastores cometendo crimes antidemocr\u00e1ticos e empunhando o livro sagrado. N\u00e3o \u00e9 t\u00e3o problem\u00e1tico saber que muitas pessoas foram excomungadas das igrejas por escolhas pessoais das lideran\u00e7as, enquanto outras s\u00e3o tratadas com parcialidade oposta. N\u00e3o \u00e9 um problema t\u00e3o grave o financiamento que comunidades religiosas fizeram aos atos golpistas de 8 de janeiro. Nem \u00e9 importante se h\u00e1 desvio do dinheiro arrecadado nas reuni\u00f5es para uso completamente alheio \u00e0 finalidade da religi\u00e3o. Nada a dizer sobre o mal-uso das contribui\u00e7\u00f5es dos fi\u00e9is que deveriam cuidar dos necessitados. Nada contra os pastores que lucram com a f\u00e9, tornando-se milion\u00e1rios \u00e0s custas do dinheiro que as pessoas oferecem como sacrif\u00edcio e oferta a Deus. \u00c9 insignificante o fato de que o nome divino seja blasfemado e utilizado de modo v\u00e3o, banal, escuso e desrespeitoso. N\u00e3o h\u00e1 qualquer julgamento de pastores que mentem para as comunidades tendo em vista vantagens pessoais. Nada a dizer de profetas que se dizem representar a voz e a vontade divinas, quando na verdade s\u00f3 falam de si mesmos, com um narcisismo, arrog\u00e2ncia e farisa\u00edsmo que enojam. Nada a questionar em rela\u00e7\u00e3o a l\u00edderes que possuem vidas secretas de adult\u00e9rio, muitas vezes com ovelhas do pr\u00f3prio rebanho. Nem \u00e9 necess\u00e1rio reclamar de mentiras proferidas em nome da f\u00e9, pois os ungidos n\u00e3o podem ser contestados. Poucos se importam com se esses guias religiosos praticam viol\u00eancia dom\u00e9stica contra esposa e filhos, mas durante os cultos se apresentam santificados. Nada contra quem se mant\u00e9m no topo da fama traindo companheiros de jornada, pois \u00e9 preciso alcan\u00e7ar e conservar o sucesso ministerial a qualquer custo.<\/p>\n\n\n\n
O problema mesmo s\u00e3o os pastores que abrem as portas de suas igrejas para receber com amor todas as pessoas, sem a hipocrisia que finge acolher para depois for\u00e7ar uma transforma\u00e7\u00e3o aos padr\u00f5es esperados. E os mesmos que se silenciam diante de todos os recorrentes acontecimentos escabrosos citados acima, vociferam raivosos contra um pastor ou igreja que se declara respeitoso \u00e0s diversas identidades de g\u00eanero e orienta\u00e7\u00f5es sexuais, para al\u00e9m do bin\u00f4mio tradicional que divide a humanidade invariavelmente entre homens e mulheres. S\u00e3o esses mesmos que tratam como sinal de apostasia qualquer questionamento sobre a correspond\u00eancia autom\u00e1tica do dualismo sexual com os g\u00eaneros masculino e feminino, por exemplo, como se fosse exclusivo a um deles ser referido a homens e o outro a mulheres. As cr\u00edticas e alardes se tornam constantes e \u00e1cidas, pois esses pastores e igrejas s\u00e3o vistos como desviantes e her\u00e9ticos. E se a preocupa\u00e7\u00e3o fosse mesmo com o texto sagrado, os pregadores da mentira em nome da f\u00e9 seriam condenados, ao inv\u00e9s de venerados. Nessa seletividade, apenas o ato de amar \u00e9 pecado…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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