As imagens do sagrado sempre me fascinaram… n\u00e3o \u00e0 toa me debrucei tanto tempo na leitura sobre a iconoclastia bizantina e o retorno dessa querela, j\u00e1 na Reforma Protestante. Representar o sagrado \u00e9 algo muito s\u00e9rio que mexe com camadas da nossa psiqu\u00ea que normalmente n\u00e3o acessamos. Mas enfim, vamos \u00e0 Quaresma, motivo desta pequena reflex\u00e3o. Da narrativa desta quinta pr\u00e9-crucifica\u00e7\u00e3o, guardo com muito amor duas imagens que, a meu ver, sintetizam lindamente a f\u00e9 que recebi dos que vieram antes de mim, com todos os seus erros e acertos: o lava-p\u00e9s e a ceia, ou ainda, os significados que absorvi a partir dos fatos: o servi\u00e7o e a partilha.<\/p>\n\n\n\n
Naquela noite, quando no sub\u00farbio do mundo Ele se dedica a cuidar de p\u00e9s que vagavam em sand\u00e1lias rudimentares por uma Palestina empoeirada, rasga-se a luz para o fato de que servir \u00e9 realmente coisa para poucos. A encarna\u00e7\u00e3o do Verbo, a pr\u00f3pria kenosis <\/em>j\u00e1 nos alerta que n\u00e3o basta se fazer homem: h\u00e1 que se preocupar com todas as suas pequenezas, pois esvaziar-se \u00e9 tamb\u00e9m tocar o imundo, sentir seus odores f\u00e9tidos, deparar-se com a mis\u00e9ria, o sangue e o suor. O servi\u00e7o humilde dramatizado com tanta naturalidade pelo Mestre parece reminisc\u00eancia de um tipo de gente que no evangelicalismo brasileiro n\u00e3o tem vez. Aqui nesse recanto bonito e violento, que normaliza pedir suborno em ouro e mandar imprimir B\u00edblias com sua pr\u00f3pria ef\u00edgie, o verdadeiro Messias n\u00e3o teria lugar.<\/p>\n\n\n\n E n\u00e3o apenas isso, mas tamb\u00e9m a exist\u00eancia, na narrativa pascoal, de uma mesa farta e compartilhada \u00e9 algo que tem se tornado a cada dia mais intrigante. Quem deseja que todos tenham acesso justo aos bens existentes \u00e9 rapidamente anatematizado, demonizado e cancelado. A comensalidade aqui na terra das palmeiras n\u00e3o \u00e9 e n\u00e3o pode ser inclusiva, posto que essa gente estranha aos conceitos de merecimento forjados pela teologia colonial, precisa ser afastada dos lugares santos. Pobres, negros e negras, ind\u00edgenas e LGBTQIAP+… todos esses \u201cmalditos\u201d amea\u00e7am o ideal hip\u00f3crita que apregoa Deus, p\u00e1tria e fam\u00edlia acima de tudo e de todos. Tempos sombrios estes.<\/p>\n\n\n\n Mas, em contraponto, o tempo lit\u00fargico da Quaresma nos relembra que Deus se fez um de n\u00f3s e escolheu estar n\u00e3o acima, mas ao lado, n\u00e3o ordenando, mas servindo humildemente, n\u00e3o acumulando, mas partilhando de tudo: do b\u00e1sico p\u00e3o ao visceral corpo. S\u00e3o tantas riquezas naquela cena, naquela noite, naquele pequeno c\u00f4modo e tanto j\u00e1 foi dito sobre esses valores b\u00e1sicos do Evangelho que me questiono diariamente onde foi parar toda a luz que recebemos? O que tem sido feito das oportunidades que a f\u00e9 no Ressuscitado nos d\u00e1 de viver uma vida relevante a partir da perspectiva de que \u00e9 a ressurrei\u00e7\u00e3o que nos define e com ela, o balaio de conceitos fundantes do cristianismo – esse questionamento precisa rondar as cabe\u00e7as dos que ocupam os templos, caminham com o Livro Sagrado e se dizem testemunhas do Cristo.<\/p>\n\n\n\n Carregar nos ombros o t\u00edtulo de testemunha d”Ele \u00e9 uma d\u00e1diva bel\u00edssima e uma responsabilidade aterrorizante. Imagine voc\u00ea: viver para anunciar que a vida se refaz, que a esperan\u00e7a n\u00e3o se pode deter, que recome\u00e7os s\u00e3o poss\u00edveis! Da mesma forma, faz parte deste legado, anunciar que o Estado pode ser cruel assassino de inocentes, que os religiosos n\u00e3o reconhecem a Deus quando este se apresenta como Ele \u00e9 e que conluios desleais est\u00e3o sempre \u00e0 espreita de quem luta pela justi\u00e7a. Infelizmente \u00e0s vezes parece que a noite instaurada na crucifica\u00e7\u00e3o n\u00e3o arredou mais p\u00e9 da terra brasileira\u2026 sabemos disso pois vivemos 4 anos de trevas densas, quase palp\u00e1veis, recentemente. Mas como entender isso se Ele \u00e9 a luz? Se tudo de bom e de bonito que temos e somos vem de cima, do Pai das luzes em quem n\u00e3o h\u00e1 mudan\u00e7a… onde ent\u00e3o nos perdemos? Esta provoca\u00e7\u00e3o pretende fazer com que a gente se permita refletir no tipo de imagem do sagrado que gera afeto em n\u00f3s. Sejamos iconoclastas das imagens ligadas ao poder, ao dom\u00ednio, a opress\u00e3o; que se detecte em nosso cora\u00e7\u00e3o o efeito mal\u00e9volo que causam e que esse tempo de reflex\u00e3o seja prop\u00edcio a nos fazer restauradores das imagens que nos chegam atravessadas pela Boa Not\u00edcia do Evangelho da gra\u00e7a e da vida, sonhado por um Deus que n\u00e3o cansa de se entregar e amar radicalmente. Que a escolha volunt\u00e1ria pelo servi\u00e7o e pela partilha seja o nosso caminho de volta para casa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[26,30,39,42,47],"tags":[69,96,142,176,183,249],"class_list":["post-2446","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-moralidade","category-genero-feminismo-e-sexualidade","category-linguagem","category-priscilla-dos-reis-ribeiro","category-teologia","tag-biblia","tag-cristo","tag-exemplo","tag-humanidade","tag-igreja","tag-quaresma"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"","jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/krisis.univasf.edu.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2446"}],"collection":[{"href":"https:\/\/krisis.univasf.edu.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/krisis.univasf.edu.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/krisis.univasf.edu.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/krisis.univasf.edu.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2446"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/krisis.univasf.edu.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2446\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/krisis.univasf.edu.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2446"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/krisis.univasf.edu.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2446"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/krisis.univasf.edu.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2446"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}