Uma miniss\u00e9rie repleta de alegorias e met\u00e1foras, baseada na obra do poeta, escritor e cr\u00edtico liter\u00e1rio americano Edgar Allan Poe retrata a saga de dois irm\u00e3os g\u00eameos: Roderick e Melanie. Inicialmente, devemos ressaltar que Edgar Allan Poe (1809-1849) n\u00e3o teve uma inf\u00e2ncia feliz. Seu. Pai abandonou sua m\u00e3e um ano depois de ele nascer e sua m\u00e3e faleceu um ano depois de tuberculose. Foi levado por um casal que o acolheu, mas nunca o adotou oficialmente. Como todo escritor, lutou para sobreviver de sua escrita, mas viveu com dificuldades financeiras.<\/p>\n\n\n\n
Edgar Poe iniciou uma linha rom\u00e2ntica e de terror na literatura, influenciando, inclusive Stephen King. Seus contos sombrios exalavam ao mesmo tempo tristeza e terror.<\/p>\n\n\n\n
A miniss\u00e9rie retratou alguns dos seus contos ao relatar a saga da fam\u00edlia Usher (ficcionalmente), mas trazendo para nossos tempos o estrago que uma droga potente e amplamente comercializada nos Estados Unidos que tem devastado o pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n
O jovem Roderick Usher e sua irm\u00e3, literalmente, vendem sua alma para obter o imp\u00e9rio farmac\u00eautico e enriquecer. Novamente, o n\u00famero de pessoas. destru\u00eddas por essa subst\u00e2ncia opioide n\u00e3o importa para a fam\u00edlia, porque as pessoas se transformaram em n\u00fameros. Para os gananciosos, n\u00e3o importa se montam seus imp\u00e9rios em cima da dor das pessoas, elas n\u00e3o passam de instrumentos para seu enriquecimento il\u00edcito.<\/p>\n\n\n\n
Mas, uma obra baseada em Edgar Poe, n\u00e3o poderia deixar de ser tr\u00e1gica. Os irm\u00e3os g\u00eameos, s\u00e3o deixados \u00e0 deriva quando sua m\u00e3e falece, tendo que se virar sozinhos e a\u00ed come\u00e7a a luta pela sobreviv\u00eancia. <\/p>\n\n\n\n
Tr\u00eas dos seus mais famosos contos se entrela\u00e7am na miniss\u00e9rie: O gato preto, O corvo <\/em>e A queda da casa de Ushe<\/em>r, que leva o nome principal. Originalmente, o conto O gato preto<\/em> \u00e9 igualmente tr\u00e1gico – mostra crueldade e terror. N\u00e3o poderia ser diferente na miniss\u00e9rie.<\/p>\n\n\n\n A alegoria \u00e0 gan\u00e2ncia que destr\u00f3i a fam\u00edlia em nome de um \u201cpacto\u201d feito para enriquecer mesmo \u00e0s custas da destrui\u00e7\u00e3o de toda sua linhagem nos mostra que realmente, como diz Sartre: \u201cO inferno s\u00e3o os outros\u201d. Assim tamb\u00e9m, o pacto dos irm\u00e3os n\u00e3o foi com o dem\u00f4nio, em si, mas com sua pr\u00f3pria gan\u00e2ncia que consegue desumaniz\u00e1-los a ponto de perder a afei\u00e7\u00e3o, o amor e a conex\u00e3o familiar.<\/p>\n\n\n\n Ser\u00e1 que n\u00e3o conseguimos ver os \u201cUshers\u201d modernos? Quantas fam\u00edlias se destroem quando os pais morrem, por causa de brigas pela heran\u00e7a? Quantos filhos ao saber da morte do seu pai, correm para seu escrit\u00f3rio para ver o que h\u00e1 no cofre, antes dos irm\u00e3os chegarem? Assassinatos s\u00e3o cometidos contra os pais por dinheiro.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o foi o dem\u00f4nio que destruiu os filhos e a casa do Usher, e sim a falta de amor, a doen\u00e7a mental instaurada dentro da fam\u00edlia, a partir do relacionamento doentio e superprotetor dos dois Irm\u00e3os.<\/p>\n\n\n\n Byung Chu Han, fil\u00f3sofo coreano, em seu livro A sociedade Paliativa:<\/em> A dor hoje, retrata a sociedade que n\u00e3o quer sentir dor. Sofrer nesta sociedade passa a ideia de fracasso, e ningu\u00e9m quer ser visto como um fraco, fracassado. Precisamos estar sempre fortes e felizes. Tornamo-nos pessoas \u201cinstagram\u00e1veis\u201d em busca da aprova\u00e7\u00e3o e dos \u201clikes\u201d. Dos nossos seguidores: tudo \u00e9 riso e alegria. Por dentro sofremos, mas precisamos aparentar sempre alegres e que tudo est\u00e1 muito bem conosco. Uma sociedade que tamb\u00e9m n\u00e3o consegue sofrer com os que sofrem. Empatia \u00e9 uma palavra malvista, como tamb\u00e9m a frase Direitos Humanos.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Assim se funda o imp\u00e9rio da dor, ou da cura. \u00d3bvio que n\u00e3o advogo aqui sofrer e n\u00e3o tomar rem\u00e9dios, mas a ind\u00fastria farmac\u00eautica e m\u00e9dica vende a ideia. De que subst\u00e2ncia tal lhes dar\u00e1 uma melhor qualidade de vida. N\u00e3o me refiro aqui a dores neurop\u00e1ticas, que s\u00e3o excruciantes, mas at\u00e9 mesmo as dores emocionais. N\u00e3o queremos chorar, n\u00e3o queremos sentir a tristeza que nos invade, e assim ajudamos aos \u201cUshers\u201d da vida a construir seus imp\u00e9rios e a se destru\u00edrem tamb\u00e9m.<\/p>\n\n\n\n Quando a pessoa est\u00e1 com sua consci\u00eancia doendo, ela v\u00ea persegui\u00e7\u00f5es, (o. corvo), ela v\u00ea perigo em um gato (gato preto), ela n\u00e3o consegue dormir em paz. O grande problema \u00e9 que os maus j\u00e1 perderam sua consci\u00eancia e se entorpecem atrav\u00e9s de subst\u00e2ncias para n\u00e3o sentir a dor. Assim como, muitas pessoas que genuinamente sofrem de dores f\u00edsica e emocional n\u00e3o conseguem ser medicadas ao limite da dor. Sempre o entorpecimento dos sentimentos quer mais e mais.<\/p>\n\n\n\n Uma cena impressionante na miniss\u00e9rie (desculpe o spoiler) \u00e9 de milh\u00f5es de pessoas caindo pela janela do Roderick Usher e a pessoa com quem ele fez o trato falando: \u201cVoc\u00ea queria um imp\u00e9rio, pois veja o n\u00famero de pessoas que fundaram seu imp\u00e9rio.\u201d<\/p>\n\n\n\n O uso dos rem\u00e9dios fortes para dor nos Estados Unidos j\u00e1 s\u00e3o uma trag\u00e9dia. Segundo fontes cient\u00edficas, s\u00f3 em 2021 mais de 100\u2009000 americanos morreram por overdose de fentanil e cong\u00eaneres, um aumento de 279% em rela\u00e7\u00e3o a 2016 (Leia mais<\/a>).<\/p>\n\n\n\n A casa dos Ushers caiu. Mas, n\u00e3o antes de destruir com jovens, fam\u00edlias e uma popula\u00e7\u00e3o que busca al\u00edvio para as dores causadas pelo mundo que n\u00e3o para de exigir dela, mais do que ela pode dar.<\/p>\n\n\n\n Com di\u00e1logos profundos e filos\u00f3ficos sobre a vida, a gan\u00e2ncia e a falta de v\u00ednculo familiar, A<\/em> queda da Casa de Usher<\/em>, \u00e9 uma miniss\u00e9rie que vale a pena ser vista, discutida e de se refletir sobre as met\u00e1foras existentes ali.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[48,21,26,1,45],"tags":[50,83,121,139,176,197],"class_list":["post-2465","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura-cultura","category-cultura","category-moralidade","category-sem-categoria","category-silvia-geruza","tag-a-queda-da-casa-de-usher","tag-cinema","tag-drogas","tag-etica","tag-humanidade","tag-literatura"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"","jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/krisis.univasf.edu.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2465"}],"collection":[{"href":"https:\/\/krisis.univasf.edu.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/krisis.univasf.edu.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/krisis.univasf.edu.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/krisis.univasf.edu.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2465"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/krisis.univasf.edu.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2465\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/krisis.univasf.edu.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2465"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/krisis.univasf.edu.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2465"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/krisis.univasf.edu.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2465"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}