{"id":580,"date":"2022-10-12T23:40:22","date_gmt":"2022-10-13T02:40:22","guid":{"rendered":"https:\/\/profanum.com.br\/?p=580"},"modified":"2022-10-12T23:40:22","modified_gmt":"2022-10-13T02:40:22","slug":"as-igrejas-serao-fechadas-exorcizando-um-velho-fantasma-por-jose-edilson-teles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/krisis.univasf.edu.br\/index.php\/2022\/10\/12\/as-igrejas-serao-fechadas-exorcizando-um-velho-fantasma-por-jose-edilson-teles\/","title":{"rendered":"&#8220;As igrejas ser\u00e3o fechadas?: Exorcizando um velho fantasma&#8221;, por Jos\u00e9 Edilson Teles"},"content":{"rendered":"\n<!--more-->\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-pullquote\" style=\"font-size:17px\"><blockquote><p><\/p><cite><em>E mais recentemente eu ouvi dizer esta palavra: <\/em><br><em>\u201cDeus est\u00e1 morto; de sua compaix\u00e3o pelo homem Deus morreu\u201d.<\/em>&nbsp; <br>NIETZSCHE, F. \u201cAssim falou Zaratustra\u201d, 1999, p. 239.<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\">Caro leitor, n\u00e3o desista desse breve texto pelo efeito antecipado ou \u201cnegativo\u201d que a ep\u00edgrafe do martelo de Nietzsche possa suscitar. O imagin\u00e1rio do cinema faz crer que alguns <em>fantasmas<\/em> s\u00e3o exorcizados por for\u00e7as que temem, seja uma palavra, gesto ritual ou um objeto. O martelo de Nietzsche talvez contemple os tr\u00eas aspectos dessa for\u00e7a eficaz. Vejamos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\">Uma legi\u00e3o de <em>fantasmas<\/em> rondam os p\u00falpitos evang\u00e9licos em per\u00edodos eleitorais (como amam esse per\u00edodo!), entre eles, o fantasma saturado que volta e meia d\u00e1 as caras para assustar (ou melhor, \u201csurtar\u201d) sob a amea\u00e7a de fechamento de igrejas. Contudo, a caduquice desse velho fantasma n\u00e3o deve ser subestimada pela sensibilidade democr\u00e1tica dos progressistas \u201csecularizados\u201d, pois basta que alguns mal-intencionados evoquem esse <em>espectro<\/em> do p\u00e2nico moral para habitar alguns corpos (n\u00e3o h\u00e1 limite para que cada corpo vire morada provis\u00f3ria ou permanente). Quem admite o poder de um boato ou de uma fofoca (quem nunca foi v\u00edtima atire a primeira pedra!) n\u00e3o deve se surpreender com a materialidade desse <em>fantasma<\/em>, cujo instrumento mais recente passamos a chamar de \u201cFake News\u201d ou \u201cmentira\u201d, para os mais \u00edntimos.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\">Esse breve texto pretende contribuir para &#8220;exorciz\u00e1-lo&#8221; e devolv\u00ea-lo ao abismo com seus porcos; sim, penso aqui na famosa cena b\u00edblica dos gadarenos libertos. Pois bem, qual \u00e9 a \u201cnovidade\u201d da vez? Alguns puderam acompanhar a repercuss\u00e3o do p\u00e2nico moral propagado pelo deputado e pastor Marco Feliciano (PL-SP), conhecido apoiador do candidato \u00e0 reelei\u00e7\u00e3o, Jair Bolsonaro (PL). Em meados de agosto de 2022, Feliciano invocou esse velho fantasma sob a forma de um \u201calerta\u201d urgente: <em>o PT pretende fechar as igrejas caso volte ao poder<\/em>. O dono dos dentes que custaram R$ 157 mil aos cofres p\u00fablicos admitiu em entrevista \u00e0 r\u00e1dio CBN que emprestou sua boca ao velho fantasma do p\u00e2nico moral. Em outubro do mesmo ano, precisamente entre o primeiro e segundo turno das elei\u00e7\u00f5es, o Tribunal Superior Eleitoral (TSE) mandou as redes sociais apagarem o v\u00eddeo de Nikolas Ferreira, vereador de Belo Horizonte e deputado federal eleito (PL-MG), no qual \u201cincorpora\u201d o mesmo <em>fantasma<\/em>. Sabe-se l\u00e1 por quantos p\u00falpitos esse <em>fantasma<\/em> andou, mas se algu\u00e9m ousasse perguntar \u201cde onde vens?\u201d, certamente ouviria: \u201cde rodear os p\u00falpitos e passear por eles\u201d.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\">Digam-me: faz sentido a absurda ideia de persegui\u00e7\u00e3o religiosa e fechamento dos templos evang\u00e9licos em caso de vit\u00f3ria de Lula (PT)? Em certo sentido, essa pergunta \u00e9 ret\u00f3rica e o mais sensato \u00e9, convenhamos, n\u00e3o! Obviamente, n\u00e3o! Contudo, o que consideramos \u201cobviedade\u201d pode ser mais invis\u00edvel que alguns <em>fantasmas<\/em> invocados com certa frequ\u00eancia, pois estes tocam os corpos e seus afetos. Seu <em>habitat<\/em> \u201cnatural\u201d \u00e9 o corpo, especialmente quando se depara com a diferen\u00e7a. Voltemos \u00e0 pergunta: por que o corpo de ideias desse velho <em>fantasma<\/em> \u00e9 absurdo? Em primeiro lugar porque decidimos por um pacto social \u2013 que chamamos de Estado Democr\u00e1tico de Direito \u2013 no qual a liberdade religiosa \u00e9 um valor garantido constitucionalmente. Ou seja, a estrutura pol\u00edtica do Estado laico garante que o cidad\u00e3o exer\u00e7a o direito de professar uma cren\u00e7a religiosa. Trata-se de um direito fundamental. Em segundo lugar porque foi durante o governo do ex-presidente Lula, precisamente em 2003, que foi sancionada a lei n\u00ba 10.825 que define as organiza\u00e7\u00f5es religiosas (assim como os partidos pol\u00edticos) como pessoas de direito privado. Essa lei garantiu o fundamento jur\u00eddico (CNPJ) para cria\u00e7\u00e3o de igrejas: \u201cs\u00e3o livres a cria\u00e7\u00e3o, a organiza\u00e7\u00e3o, a estrutura\u00e7\u00e3o interna e o funcionamento das organiza\u00e7\u00f5es religiosas, sendo vedado ao poder p\u00fablico negar-lhes reconhecimento&#8230;\u201d.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\">Vejamos alguns dados \u2013 outra coisa: os <em>fantasmas<\/em> da desinforma\u00e7\u00e3o odeiam dados. Uma reportagem da <em>Folha de S. Paulo<\/em>, 13 de maio de 2002 mostrou que surgiram \u201ccerca de 1.200 novas denomina\u00e7\u00f5es religiosas\u201d (cf. <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"http:\/\/www1.folha.uol.com.br\/fsp\/cotidian\/ff1305200207.htm\" target=\"_blank\">informa\u00e7\u00e3o<\/a>). A reportagem de <em>O Globo<\/em>, 23 de mar\u00e7o de 2017, mostrou que \u201cDesde 2010, uma nova organiza\u00e7\u00e3o religiosa surge por hora\u201d; o expressivo n\u00famero de entidades religiosas que se registraram na Receita Federal (67.951) soma-se aos dados do Instituto Brasileiro de Planejamento e Tributa\u00e7\u00e3o (IBPT), que indicaram a exist\u00eancia de 21.333 CNPJs ativos de organiza\u00e7\u00f5es religiosas, entre os quais, o estado de S\u00e3o Paulo aparece como o \u201ccampe\u00e3o\u201d, com 17.052 casos registrados  (cf. <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/oglobo.globo.com\/brasil\/desde-2010-uma-nova-organizacao-religiosa-surge-por-hora-21114799#https:\/\/oglobo.globo.com\/ajax\/comentario\/buscar\/21114799\/2.json\" target=\"_blank\">informa\u00e7\u00e3o<\/a>). Para finalizar, a <em>Folha de Londrina<\/em>, de 3 de agosto de 2018, cujo t\u00edtulo \u00e9 \u201cMicroigrejas pipocam por toda parte\u201d, afirmou: \u201cEm Londrina, elas surgem com nomes diferentes e desconhecidos. Nos \u00faltimos meses, um grande n\u00famero de novas igrejas apareceram na cidade. S\u00f3 em 2004, de acordo com a Secretaria Municipal da Fazenda, foram fornecidos 32 alvar\u00e1s para novas igrejas ou associa\u00e7\u00f5es religiosas funcionarem\u201d  (cf. <a href=\"https:\/\/www.folhadelondrina.com.br\/cadernos-especiais\/microigrejas-pipocam-por-toda-parte-em-londrina-561361.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">informa\u00e7\u00e3o<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\">O Censo de 2010 havia confirmado o padr\u00e3o difuso de crescimento dos evang\u00e9licos que saltou de 15,4%, do Censo de 2000, para 22,2%, o equivalente a 42,2 milh\u00f5es de pessoas declaradas evang\u00e9licas. Em minha pesquisa de mestrado (TELES, 2021), desenvolvida a partir de dados acumulados desde 2009, procurei demonstrar o \u00edmpeto expansionista de pequenas igrejas pentecostais aut\u00f4nomas, especialmente entre as camadas populares das periferias urbanas. Os dados quantitativos apontaram que a maioria foram criadas a partir da d\u00e9cada de 2000 e todas, sem exce\u00e7\u00e3o disputavam o reconhecimento jur\u00eddico (CNPJ) para afirmar o estatuto ontol\u00f3gico de igreja aut\u00eantica. Ao longo de pouco mais de dez anos pude acompanhar a ascens\u00e3o de lideran\u00e7as que fundaram as pr\u00f3prias igrejas; pequenas garagens e bares transformam-se em templos religiosos. Algumas delas \u201cfecharam\u201d as portas por diversos motivos, entre os quais, a intensa competi\u00e7\u00e3o por fieis. Jamais ouvi casos de \u201cfechamento\u201d por persegui\u00e7\u00e3o do poder p\u00fablico \u2013 que, ali\u00e1s, as legitimam com o reconhecimento jur\u00eddico e isen\u00e7\u00e3o fiscal.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\">Constata-se, portanto, que as igrejas evang\u00e9licas \u2013 desde as pobres e perif\u00e9ricas \u00e0s ricas e luxuosas \u2013 usufru\u00edram da liberdade religiosa constitucional durante os governos do PT mais do que admitem ou mais do que estendem esse direito \u00e0 outras religi\u00f5es, a exemplo da demoniza\u00e7\u00e3o que alguns promovem dos cultos afro-brasileiros. Algumas lideran\u00e7as evang\u00e9licas participaram dos governos Lula-Dilma, inclusive Feliciano, citado anteriormente, at\u00e9 serem atra\u00eddos pelo golpismo de 2016. Ent\u00e3o, por que haveriam de serem perseguidos e seus templos fechados em um eventual novo governo Lula? \u00c9 preciso que ateus e agn\u00f3sticos, como \u00e9 meu caso (direito que me cabe \u2013 com todo respeito aos crentes), exorcizem esse espectro de vossos corpos e p\u00falpitos? O fechamento de <em>cora\u00e7\u00f5es<\/em>, verdadeiros \u201ctemplos\u201d, precede o fechamento de templos feito por m\u00e3os. Em tempo, quem sabe n\u00e3o seja na hora do <em>Esp\u00edrito Santo<\/em> reaver o espa\u00e7o de alguns p\u00falpitos cedidos \u00e0s not\u00edcias falsas. Em tempo, quem sabe n\u00e3o seja a hora de retorno \u00e0s boas novas. Para finalizar, parafraseio a inc\u00f4moda ep\u00edgrafe de Zaratustra, de Nietzsche, mas \u00e0s avessas: \u201cDeus pode at\u00e9 estar vivo, mas vossas igrejas ser\u00e3o fechadas pela ignor\u00e2ncia e normaliza\u00e7\u00e3o da barb\u00e1rie\u201d. Li\u00e7\u00e3o de mem\u00f3ria hist\u00f3rica n\u00e3o falta para exorcizar velhos <em>fantasmas<\/em>: em tempo, o martelo bate e as <em>pedras<\/em> clamam&#8230;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>REFER\u00caNCIAS<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\">NIETZSCHE, Friedrich. <em>Obras incompletas<\/em> \u2013 Cole\u00e7\u00e3o os pensadores. Nova Cultura, 1999.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\">TELES, Jos\u00e9 Edilson. <em>Igrejas rebeldes: uma etnografia do processo de autentica\u00e7\u00e3o de pequenas igrejas pentecostais entre as camadas populares das periferias urbanas<\/em>. Disserta\u00e7\u00e3o de mestrado (Antropologia Social). Universidade de S\u00e3o Paulo, 2021 (<a href=\"https:\/\/www.teses.usp.br\/teses\/disponiveis\/8\/8134\/tde-27122021-142711\/pt-br.php\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">link para baixar<\/a>).<\/p>\n<!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on the_content --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on the_content -->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p><!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on get_the_excerpt --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on get_the_excerpt --><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":583,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[18,26,36,39,47],"tags":[10,9,69,80,140,146,165,7],"class_list":["post-580","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cidadania-e-direitos-humanos","category-moralidade","category-jose-edilson-teles","category-linguagem","category-teologia","tag-igrejas","tag-lula","tag-biblia","tag-censo","tag-evangelicos","tag-fake-news","tag-governo-lula","tag-politica"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"","jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/krisis.univasf.edu.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/580"}],"collection":[{"href":"https:\/\/krisis.univasf.edu.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/krisis.univasf.edu.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/krisis.univasf.edu.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/krisis.univasf.edu.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=580"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/krisis.univasf.edu.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/580\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/krisis.univasf.edu.br\/index.php\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/krisis.univasf.edu.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=580"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/krisis.univasf.edu.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=580"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/krisis.univasf.edu.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=580"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}