Nas elei\u00e7\u00f5es de 2010 o Brasil elegeu a primeira mulher presidenta do Brasil. A posse da economista Dilma Rousseff (PT) ao principal cargo executivo do pa\u00eds trouxe dilemas sociais para o sistema pol\u00edtico brasileiro. No regime democr\u00e1tico, seria a primeira vez que o “cargo cultural de anfitri\u00e3s” ocupado por esposas de presidentes, nomeado de primeiro-damismo, se esvaiu. A fun\u00e7\u00e3o, que conta com nomea\u00e7\u00e3o no Pal\u00e1cio do Alvorada, disp\u00f5e de um imagin\u00e1rio social sobre qual deveria ser o papel das mulheres nos espa\u00e7os pol\u00edticos. Dilma, ent\u00e3o, al\u00e9m de romper com este imagin\u00e1rio social, foi ref\u00e9m de um card\u00e1pio de viol\u00eancias pol\u00edticas de relativiza\u00e7\u00e3o e rebaixamento, sendo alvo de um impeachment (golpe) mis\u00f3gino deflagrado por seus pares de composi\u00e7\u00e3o eleitoral. <\/p>\n\n\n\n
De diferentes espectros pol\u00edticos e diferentes an\u00e1lises sobre esta ocupa\u00e7\u00e3o, o primeiro-damismo \u00e9 analisado pela extensa literatura das Ci\u00eancias Sociais. Se engana quem pensa que o imagin\u00e1rio social sobre as mulheres na pol\u00edtica s\u00f3 serve para refor\u00e7ar seus lugares na pasta da Assist\u00eancia Social. O pr\u00f3prio termo “primeira-dama” busca repassar a ideia de “maternidade estatal” ao qual esposas dos eleitos passam a ser lidas como respons\u00e1veis pelas \u00e1reas do cuidado, aten\u00e7\u00e3o \u00e0s crian\u00e7as e pastas de solidariedade social. <\/p>\n\n\n\n
Este lugar de ocupa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica direcionado a estas \u00e1reas ocorre pois h\u00e1 o estigma patriarcal acerca do pap\u00e9is de g\u00eanero centrados nos afetos que estas mulheres nutrem com os governantes eleitos, onde se refor\u00e7a caracter\u00edsticas de domestica\u00e7\u00e3o do papel pol\u00edtico que cumprem. As primeiras-damas s\u00e3o constantemente alvo da imprensa hegem\u00f4nica com perguntas e coment\u00e1rios referentes aos seus corpos, escolhas de roupas, jovialidade e estilos de vida. <\/p>\n\n\n\n
Um caso emblem\u00e1tico envolvendo o refor\u00e7o da domestica\u00e7\u00e3o privada \u00e9 a reportagem de 2016 da revista Veja. Ao entrevistar Marcela Temer, esposa do ex-vice-presidente Michel Temer (MDB), a jornalista a nomeou como “bela, recatada e do lar”. A entrevista refor\u00e7ou o lugar de inferioridade das mulheres, al\u00e9m de suplementar o tipo “ideal” de mulher brasileira ancorada nos valores da branquitude, magreza e elitiza\u00e7\u00e3o. No entanto, nas elei\u00e7\u00f5es de 2018 um novo elemento caracter\u00edstico passa a ser um valor importante para mobilizar o papel social das primeiras-damas e animar o eleitorado feminino: a religi\u00e3o. <\/p>\n\n\n\n
Michelle Bolsonaro foi importante lideran\u00e7a pela vit\u00f3ria do presidente Jair Bolsonaro (PL) em 2018. O prel\u00fadio colocado naquelas elei\u00e7\u00f5es para a campanha bolsonarista era desmistificar a ideia de que Bolsonaro era anti-mulheres. Um desafio e tanto, uma vez que a imagem do candidato \u00e0 presid\u00eancia \u00e0 \u00e9poca, encontrava-se assiduamente atrelada \u00e0s falas como “n\u00e3o te estupro porque voc\u00ea n\u00e3o merece”, “tive cinco filhos e na quinta eu fraquejei, veio uma mulher”, al\u00e9m de homenagear o ex-coronel Brilhante Ustra, nacionalmente reconhecido por torturar gr\u00e1vidas com ratos na vagina durante o per\u00edodo de ditatura militar brasileira. <\/p>\n\n\n\n
Al\u00e9m de inserir a campanha de Bolsonaro no eleitorado feminino, Michelle foi importante para levar o candidato e marido de confessionalidade cat\u00f3lica, at\u00e9 ent\u00e3o, nos cultos das igrejas evang\u00e9licas ao qual tinha hist\u00f3rica rela\u00e7\u00e3o. Michelle tamb\u00e9m teve importante protagonismo nas \u00faltimas duas semanas das elei\u00e7\u00f5es de 2018, onde realizou grandes reuni\u00f5es com pessoas com defici\u00eancia, j\u00e1 que Michelle tamb\u00e9m fala na L\u00edngua Brasileira de Sinais. Estes dois elementos: foco no p\u00fablico evang\u00e9lico, em especial o eleitorado feminino, e engajamento no tema das pessoas com defici\u00eancia, foram essenciais para fincar o papel de Michelle na vit\u00f3ria eleitoral de Jair Bolsonaro em 2018. <\/p>\n\n\n\n
No discurso da posse, Michelle colaborou, em certa medida, no refor\u00e7o ao papel e lugar privado das mulheres no espa\u00e7o p\u00fablico. Decidiu dedicar seu discurso ao que chama de “chamado divino para prote\u00e7\u00e3o de crian\u00e7as e trabalho volunt\u00e1rio”. Durante o governo, Michelle refor\u00e7ou o lugar \u00fanico e exclusivo das mulheres e m\u00e3es na pol\u00edtica como aquele da a\u00e7\u00e3o volunt\u00e1ria, al\u00e9m de tentar “humanizar” o presidente Bolsonaro (reconhecido por suas atitudes de macho alfa). <\/p>\n\n\n\n
Michelle presidiu o programa P\u00e1tria Volunt\u00e1ria, onde busca organizar o engajamento volunt\u00e1rio no pa\u00eds. Neste programa, Michelle se vestiu de branca-de-neve em uma a\u00e7\u00e3o de natal, organizou as idas de crian\u00e7as no Pal\u00e1cio do Alvorada, coordenou entrega de cestas b\u00e1sicas para crian\u00e7as de baixa-renda, entre outras a\u00e7\u00f5es. \u00c9 importante recordar que a \u00e1rea de filantropia, voluntariado e assist\u00eancia social no Brasil \u00e9 atravessada por diferentes atores cat\u00f3licos e evang\u00e9licos (casas de acolhida, hospitais, centros de conviv\u00eancia e etc.). A inser\u00e7\u00e3o de Michelle na funda\u00e7\u00e3o do Programa P\u00e1tria Volunt\u00e1ria tamb\u00e9m serviu como engajamento e espraiamento do governo Bolsonaro nestes campos de filantropia religiosa. <\/p>\n\n\n\n