{"id":879,"date":"2022-12-05T14:33:07","date_gmt":"2022-12-05T17:33:07","guid":{"rendered":"https:\/\/profanum.com.br\/?p=879"},"modified":"2022-12-05T14:33:07","modified_gmt":"2022-12-05T17:33:07","slug":"o-pastor-e-o-ateu-por-delcides-marques","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/krisis.univasf.edu.br\/index.php\/2022\/12\/05\/o-pastor-e-o-ateu-por-delcides-marques\/","title":{"rendered":"“O pastor e o ateu”, por Delcides Marques"},"content":{"rendered":"\n\n\n\n\n

Foi lan\u00e7ada ontem, dia 04\/12, uma vers\u00e3o do cl\u00e1ssico evang\u00e9lico de Kleber Lucas, “Deus cuida de mim”. A novidade \u00e9 a parceria musical com o extraordin\u00e1rio Caetano Veloso (link para o v\u00eddeo<\/a>). A sinergia entre o consagrado ateu e o pastor rendeu o que falar. Kleber Lucas vem sendo “cancelado” entre os “irm\u00e3os” h\u00e1 cerca de cinco anos. Esse \u00edcone da m\u00fasica gospel nacional est\u00e1 condenado nos tribunais da moralidade evang\u00e9lica por suas posi\u00e7\u00f5es contr\u00e1rias a certos padr\u00f5es: esperados: cantar m\u00fasica profana, convidar um padre para pregar, participar de um culto ecum\u00eanico num terreiro de candombl\u00e9, aderir \u00e0s pautas da esquerda e gravar o louvor com um descrente.<\/p>\n\n\n\n

Esse compositor, instrumentista, cantor e produtor musical mant\u00e9m uma surpreendente popularidade desde fins da d\u00e9cada de 1990. Ele \u00e9 autor de v\u00e1rios hits no meio evang\u00e9lico h\u00e1 dois dec\u00eanios, entre eles: \u201cDeus cuida de mim\u201d, \u201cAos p\u00e9s da cruz\u201d, \u201cDeus forte\u201d, \u201cMeu alvo \u00e9 Cristo\u201d e \u201cEu vou seguir com f\u00e9\u201d e \u201cVou deixar na cruz\u201d. A indubit\u00e1vel presen\u00e7a de suas m\u00fasicas no cancioneiro crist\u00e3o fez dele um dos mais importantes nomes da m\u00fasica gospel contempor\u00e2nea. Trata-se, em suma, de uma influ\u00eancia musical amplamente celebrada. <\/p>\n\n\n\n

Mas Kleber Lucas v\u00eam desagradando o p\u00fablico evang\u00e9lico nos \u00faltimos tempos, como se as suas decis\u00f5es fossem pecados imperdo\u00e1veis pela comunidade crist\u00e3. Se fossem ao menos pecados contra Deus! Mas pecar contra os costumes evang\u00e9licos, sem chance, sem perd\u00e3o. N\u00e3o h\u00e1 penit\u00eancia que salve. Afinal de contas, Deus perdoa, j\u00e1 os crentes (s\u00f3 o fazem quando conveniente)… \u00c9 prov\u00e1vel que logo menos suas can\u00e7\u00f5es sejam proibidas ou ser\u00e1 necess\u00e1rio desvincular as can\u00e7\u00f5es de seu compositor.<\/p>\n\n\n\n

O primeiro deslize<\/em> de Kleber Lucas foi cantar \u201cm\u00fasica mundana\u201d no p\u00falpito da igreja que fundou e pastoreia, a Igreja Batista Soul, na Barra da Tijuca, na Zona Oeste da cidade do Rio de Janeiro. Ele entoou a m\u00fasica \u201cEpit\u00e1fio<\/a>\u201d, dos Tit\u00e3s, durante uma prega\u00e7\u00e3o sobre o tempo e, imediatamente \u00e0 publica\u00e7\u00e3o do v\u00eddeo, os coment\u00e1rios contestadores o acusavam de cantar \u201cm\u00fasica do mundo\u201d, \u201cm\u00fasica secular\u201d, \u201cm\u00fasica profana\u201d. Ele foi criticado nos coment\u00e1rios ao v\u00eddeo por estar \u201cperdido\u201d, \u201cdesviado do foco\u201d e caminhando para a \u201cinvers\u00e3o dos valores\u201d. Outro registro desse “pecado” de Kleber Lucas seguiu a mesma esteira, mas agora entoando \u201cLanterna dos Afogados<\/a>\u201d, can\u00e7\u00e3o de Os Paralamas do Sucesso, no evento Encontro com Caio F\u00e1bio<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Outro “pecado” de Kleber Lucas contra os crentes, at\u00e9 mais grave que o anterior, foi convidar o padre F\u00e1bio de Melo para participar da festa de anivers\u00e1rio da igreja que pastoreia. Em comemora\u00e7\u00e3o aos tr\u00eas anos do templo, o padre fechou o encontro cantando e pregando. Mais uma vez, n\u00e3o faltaram acusa\u00e7\u00f5es, mas agora ainda mais violentas nos coment\u00e1rios ao v\u00eddeo: \u201cap\u00f3stata\u201d, \u201cherege\u201d, \u201cfogo estranho\u201d, \u201cvirou bagun\u00e7a\u201d, \u201cdesviado\u201d, \u201cperdeu o sentido\u201d. A repercuss\u00e3o pol\u00eamica e difamat\u00f3ria se expandiu muito rapidamente nos fecundos fulcros das fofocas evang\u00e9licas.<\/p>\n\n\n\n

Depois, um acontecimento arriscou minar ainda mais drasticamente a sua reputa\u00e7\u00e3o entre os evang\u00e9licos. O evento foi a entrega de uma doa\u00e7\u00e3o ao terreiro que havia sido criminosamente incendiado em 2014 por ato de intoler\u00e2ncia religiosa. O dinheiro arrecadado foi entregue num culto ecum\u00eanico com a presen\u00e7a de pastores, incluindo Kleber Lucas. Imediatamente \u00e0 divulga\u00e7\u00e3o, p\u00e1ginas virtuais, grupos sociais e canais de v\u00eddeos proliferaram a not\u00edcia de que ele havia visitado, tocado e cantado \u201cm\u00fasicas seculares\u201d, mas agora num terreiro de candombl\u00e9. Parte da reuni\u00e3o inter-religiosa, e particularmente o momento em que Kleber Lucas participa das can\u00e7\u00f5es, foi publicizada num v\u00eddeo no Youtube em que ele aparece cantando mais uma \u201cm\u00fasica mundana\u201d: \u201cMaria, Maria\u201d, de Milton Nascimento (que ironicamente comp\u00f5e o \u00e1lbum M\u00fasica do mundo), acompanhado de atabaques. Nada mais foi preciso para um novo e desmedido alvoro\u00e7o entre os crentes. A participa\u00e7\u00e3o de Kleber Lucas nesse terreiro fez do \u00eddolo um dem\u00f4nio. Era o que faltava para se decretar a sua apostasia: da gl\u00f3ria \u00e0 rejei\u00e7\u00e3o, de homem aben\u00e7oado a desviado. Sabe-se que ap\u00f3s a entrada triunfal vem o julgamento, condena\u00e7\u00e3o e crucifica\u00e7\u00e3o. E assim foi com Kleber Lucas: num dia \u00e9 exemplo de adorador e no outro \u00e9 amaldi\u00e7oado como id\u00f3latra e endemoniado. <\/p>\n\n\n\n

Agravando ainda mais a situa\u00e7\u00e3o, em tempos de ades\u00e3o bastante generalizada de evang\u00e9licos ao bolsonarismo, ele foi uma voz destoante, por defender publicamente seu voto em Lula. E agora grava um hino de louvor a Deus com um ateu. Como demonstrado, espero que os f\u00e3s de Caetano entendam que esse pastor \u00e9 diferenciado. O pr\u00f3prio Caetano n\u00e3o seria ing\u00eanuo de se aproximar sem crit\u00e9rio de um pastor evang\u00e9lico.<\/p>\n\n\n\n

Enfim, e para finalizar, as quest\u00f5es que ficam s\u00e3o: Qual o sentido e a pertin\u00eancia de tratar o outro como inimigo e demon\u00edaco e n\u00e3o como irm\u00e3o ou parceiro? Por que o honroso \u00e9 rejeitado e o vergonhoso \u00e9 enaltecido? O que torna conceb\u00edvel celebrar um fascista, racista, homof\u00f3bico, narcisista e torturador como homem de Deus e n\u00e3o algu\u00e9m que promove respeito, toler\u00e2ncia e amor? Entendeu que Cristo n\u00e3o andava com os religiosos, mas costumeiramente os escandalizava? Ir\u00f4nico, n\u00e3o?  Por que \u00e9 t\u00e3o dif\u00edcil entender que Jesus s\u00f3 desprezava um grupo de pessoas, justamente os religiosos hip\u00f3critas presos \u00e0 legalidade rigidamente desumana, atados ao cinismo espiritual disfar\u00e7ado em santidade e vinculados \u00e0 vangl\u00f3ria de serem julgadores de tudo e de todos? <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":881,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[21,24,26],"tags":[69,113,140,183,185,253,295],"class_list":["post-879","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-delcides-marques","category-moralidade","tag-biblia","tag-diferenca","tag-evangelicos","tag-igreja","tag-intolerancia","tag-religiao","tag-valores-cristaos"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"","jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/krisis.univasf.edu.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/879"}],"collection":[{"href":"https:\/\/krisis.univasf.edu.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/krisis.univasf.edu.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/krisis.univasf.edu.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/krisis.univasf.edu.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=879"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/krisis.univasf.edu.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/879\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/krisis.univasf.edu.br\/index.php\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/krisis.univasf.edu.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=879"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/krisis.univasf.edu.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=879"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/krisis.univasf.edu.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=879"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}